Ночью же разобрали помост между двумя клетями… возложив его на сани… – Вынос тела через пролом и перевозка покойника на санях (в любое время года) – элементы древнерусского похоронного обряда.
То новый Константин великого Рима… – Владимир сравнивается с римским императором Константином Великим, при котором христианство стало государственной религией. Константин крестился перед самой смертью, однако средневековая историография традиционно изображает его ревностным христианином.
С. 139. …дойдя до Альты… – Альта – река, впадающая в реку Трубеж (к юго-востоку от Киева).
С. 142. …и стал на Смядыне в насаде. – Смядынь – река в Смоленской земле. Насад – боевое судно с приподнятой носовой частью корпуса.
С. 142–143. Повар же Глеба, именем Торчин… – Имя повара, вероятно, указывает на его национальность: торки – кочевое племя тюркского происхождения, обитавшее на границах Киевского и Переяславского княжеств.
С. 145. Ибо так сказал Исайя… – Цитируется библейская Книга пророка Исайи.
С. 146. Ракомо – село Ярослава под Новгородом.
И собрал Ярослав тысячу варягов, а других воинов сорок тысяч… – В Новгород. перв. лет. (см. с. 175) иные и, видимо, более правильные сведения: «и собра вои 4000: варягъ бяшеть тысяща, а новгородцовъ 3000».
…вышел против него к Любечу на тот берег Днепра… – Любеч – город на левом берегу Днепра, западнее Чернигова.
С. 147. Пришел Болеслав на Ярослава со Святополком и с поляками. – Святополк был женат на дочери Болеслава и находился с ним в дружественных отношениях; по сведениям саксонского хрониста Титмара Мерзебургского (975–1018), Святополк еще при жизни Владимира готовил против него заговор с помощью Болеслава.
С. 149. …принесли его к Берестью. – Берестье – ныне город Брест.
«Праведный суд постиг его, неправедного»… – Здесь цитируется текст Хроники Амартола (с. 215–216); в Хронике рассказывается о страшной болезни царя Иудеи – Ирода, тело которого покрылось гнойными язвами.
С. 150. …новый Авимелех… – В Библии рассказывается, как Авимелех, сын еврейского правителя Гедеона, убил 70 своих братьев.
В то же время Мстислав находился в Тмуторокани и пошел на касогов. – Касоги – предки современных черкесов. Поединок Мстислава с Редедей нашел отражение в «Слове о полку Игореве»: Боян пел славу «храброму Мстиславу, что зарезал Редедю пред полками касожскими». (Здесь и далее перевод Д. С. Лихачева.)
С. 151. В тот же год восстали волхвы в Суздале; по дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали старшую чадь… – Хотя инициаторами восстания названы волхвы – жрецы языческого культа, но то, что истреблялась именно «старая чадь», т. е. зажиточные слои населения, указывает на социально-экономические причины восстания.
И пришел Якун с варягами, и был Якун тот красив, и плащ у него был золотом выткан. – Полагают, что упоминаемый здесь Якун – это предводитель варяжского отряда Хакон; его знают и Эймундова сага и Киево-Печерский патерик, причем в последнем говорится о князе Африкане, что он был «брат Якуна Слепого, который потерял свой золотой плащ, сражаясь на стороне Ярослава с лютым Мстиславом». (Здесь и далее перевод Л. А. Дмитриева.) Мог ли, однако, военачальник, к тому же специально приглашенный с отрядом наемников, быть слепым? Видимо, еще в древности написание «сь лѣпъ» («лѣпъ» – «красив») прочли как «сьлѣпъ» – «слепой». И неслучайно, видимо, после указания на «лепоту» Якуна говорится о его расшитом золотом плаще: летописец иронически подчеркивает контраст между красотой и богатством одеяния Якуна и его позорным бегством с поля боя.
Листвен – урочище недалеко от Чернигова.
С. 152. Знамение змиево явилось в небе… – Видимо, речь идет о крупном метеоре, после падения которого на небе остается огненный змеевидный след.
Белз – город на реке Сороке, притоке Западного Буга.
…и поставил город Юрьев. – Город Юрьев назван в честь самого Ярослава; Георгий (Юрий) – христианское имя князя. Теперь этот город называется Тарту.
В то же время умер Болеслав Великий в Польше, и был мятеж в земле Польской… – Летописец ошибочно соотнес два факта. Болеслав Великий умер в 1025 г., а восстание, здесь описанное, – это либо восстание 1031 г., либо, как полагает В. Д. Королюк, – восстание 1037–1038 гг.