Прилук – город в Переяславском княжестве. В некоторых списках «Повести временных лет» Прилуком называется город Переволочна.
…только семца одного живым захватили… – Что означает слово «семца», неясно (может быть, младший член семьи, слуга).
…к Белой Веже… – Здесь, очевидно, имеется в виду город Белая Вежа на реке Остре.
С. 255. Святославль. – Местоположение Святославля неясно.
Юрьев – см. прим. к с. 212.
Ростислав – Ростислав Всеволодович, брат Мономаха.
Варин. – Где находился Варин, неясно.
Владимир – Владимир-Волынский.
…и Ярополк умер. – Ярополк Изяславич был убит 22 ноября 1086 г.
…по смерти отца… – Всеволод Ярославич умер 13 апреля 1093 г.
Халеп – село Халепье недалеко от Стугны.
…у Глебовой чади… – Интересно, что знатный половец носит русское имя; русские имена у половцев встречаются неоднократно.
…на святого Бориса день… – Память Бориса Владимировича отмечалась 24 июля.
Римов – город на Суле.
Голтав – город в Переяславском княжестве при впадении реки Голтавы в Псел.
С. 256. …с Вороницы. – Местоположение Вороницы неясно.
…гнались за Боняком, но… убили… – Место это испорчено в тексте и неясно.
…Юрьева мать умерла. – Жена Мономаха. Она названа так по имени младшего сына Мономаха – Юрия. Эта жена Мономаха была дочерью последнего англосаксонского короля Гаральда, разбитого в 1066 г. в сражении с норманнами Вильгельма Завоевателя при Гастингсе. Дочь Гаральда Гита воспитывалась в Дании и была выдана за Мономаха, по-видимому, в 1074 или 1075 г.
Кснятин – город на правом берегу Сулы.
Урусоба – половецкий князь.
…ходили к Воиню… – Город Воинь находился при впадении Сулы в Днепр.
И к Вырю… – Выра – селение на реке Выре.
Ромен – город на реке Суле.
С. 257. …на Ярославца… – Речь идет о походе на Ярославца Святополковича во Владимир-Волынский.
А всего походов было восемьдесят и три великих… – В своем «Поучении» Мономах перечислил не все восемьдесят три «великих» похода, а только шестьдесят девять. О том, сколько было меньших походов, дает отчасти представление упоминание Мономаха о ста своих поездках из Чернигова в Киев; следовательно, меньшие походы исчислялись сотнями.
…таревский князь Азгулуй… – Что такое «таревский», неизвестно.
С. 257–258. …лютый зверь… – Что такое этот «лютый зверь», неясно.
С. 258. Бирич – глашатай, вызывавший к суду ответчиков, а также сборщик податей и штрафов, блюститель порядка.
С. 259. О я, многострадальный… – Этими словами открывается письмо Владимира Мономаха своему двоюродному брату Олегу Святославичу (Олегу «Гориславичу» из «Слова о полку Игореве»), написанное, по-видимому, в 1096 г. Поводом к переписке Мономаха и Олега послужило убийство младшего сына Мономаха – Изяслава в битве с Олегом. Вняв совету своего старшего сына Мстислава, которого крестил Олег Святославич, Мономах послал это письмо Олегу со словами примирения. См. также прим. к с. 218.
С. 260. …дитя, мое и твое… – По-видимому, Изяслав был, так же как и Мстислав, крестным сыном Олега.
…да сноху мою послать ко мне… – Кто была сноха Мономаха – вдова его сына Изяслава, неизвестно.
С. 261. …сын твой крестный с малым братом своим… – Мстислав Владимирович со своим младшим братом Юрием Владимировичем (Долгоруким).
…хлеб едят дедовский… – Феодальный термин, означающий: «сидеть в своем родовом уделе»; в данном случае этот последний – Ростово-Суздальская область, родовой удел Мстислава.
…а ты сидишь на своем хлебе… – в уделе Муромо-Рязанском.
С. 262. …обличаю. И прочее. – Далее в Лаврентьевской летописи следует молитвенный текст, который до недавнего времени ошибочно приписывался Мономаху.
Моление Даниила Заточника
К числу наиболее интересных и вместе с тем наиболее загадочных литературных произведений Древней Руси принадлежит памятник, в первой своей редакции обычно называемый «Словом Даниила Заточника», а во второй – «Молением Даниила Заточника». Неясен прежде всего адресат этого произведения: ученые относят отдельные его редакции то к сыновьям Владимира Мономаха – Юрию Долгорукому или Андрею Владимировичу Доброму, то к сыну Всеволода Большое Гнездо – Ярославу Всеволодовичу, и т. д. Неясна также и сама личность Даниила: одни из исследователей считают его дворянином, другие – дружинником князя, третьи – холопом, четвертые – ремесленником. Говорилось и о том, что Даниил вообще не имел устойчивого социального положения. Не решен вопрос и о том, был ли Даниил заключен, был ли Даниил один или было двое Даниилов; наконец, есть и такая точка зрения, что за произведением этим вообще нет какой-либо реальной основы, что Даниил – это чисто литературный образ.