Повесть временных лет

…Кавкасинские горы, то есть Венгерские… – Имеются в виду Карпаты.

…чудь и всякие народы: меря, мурома… ливы. – Перечисляются финские и балтийские племена, населявшие районы от Балтийского моря на западе до Верхнего Поволжья на востоке.

Пруссы – балтийское племя пруссов, обитавшее на юго-восточном берегу Варяжского (Балтийского) моря.

…до… Волошской. – Волохами древние славяне называли романские народы; возможно, что здесь имеется в виду Италия.

И когда умножились люди на земле… – Далее следует пересказ библейской легенды о вавилонском «столпотворении», с помощью которой в Средневековье объясняли возникновение различных языков.

…в дни Иоктана и Фалека. – Иоктан и Фалек упоминаются в Библии – это братья, сыновья Евера, потомка Сима.

С. 41. …5433 локтя… – Локоть – древнерусская мера длины (около 46 см).

…норики, которые и есть славяне. – Норики – жители римской провинции Норик, расположенной по течению Дуная. Кем-то из древнерусских книжников они были отождествлены со славянами.

…белые хорваты, и сербы, и хорутане. – Белые хорваты обитали к востоку от Карпат; сербы и хорутане – предки современных сербов и словенцев.

Когда волохи напали на славян дунайских… – Речь идет, вероятно, о римлянах (см. прим. к с. 53).

…а от тех ляхов пошли поляки… иные – поморяне. – Здесь речь идет не о поднепровских поляках, а о западнославянском племени полян, занимавшем территорию по среднему течению Одры и Варты. Упомянутые далее лутичи обитали западнее Одры, мазовшане – по берегам Вислы, поморяне – на южном берегу Балтийского моря.

…построили город, и назвали его Новгородом. – По современным данным, славянские поселения на месте будущего Новгорода возникли в IX–X вв., новгородский «детинец» (кремль) упоминается в летописи впервые под 989 г.

С. 42. …и назвались северянами. – Существует гипотеза, что «северяне» – это название племенного союза восточных славян, из которого впоследствии выделились поляне, деревляне, дреговичи и т. д. Оно восходит к названию территории, на которой обитало одноименное племенное объединение сармато-алан, вытесненное славянами на юго-восток в нач. VIII в.

…в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. – Имеются в виду Ладожское озеро и Балтийское море.

…в море Хвалисское. – В Каспийское море.

…в Болгары и в Хвалисы… – Имеются в виду волжские болгары (тюрки по происхождению), обитавшие в районе впадения Камы в Волгу; хвалисы – жители Хорезма, государства, располагавшегося в нижнем течении Амударьи. В XI–XII вв. между Хорезмом и Русью поддерживались торговые и политические контакты.

Когда Андрей учил в Синопе… отправился вверх по Днепру. – В средневековых византийских легендах рассказывалось, как апостол Андрей проповедовал в землях по берегам Черного моря и, в частности, в Скифии. Видимо, эти апокрифические предания получили дальнейшее развитие на Руси: апостолу было приписано путешествие из Синопа (город на северном берегу Малой Азии) в Рим, по Днепру, Волхову, Балтийскому морю и далее – вокруг Европы. Каким-то образом к этой легенде был присоединен и рассказ о новгородских банях. Когда легенда об апостоле Андрее была вставлена в текст летописи, сказать трудно: полагают, что это было сделано кем-то из последующих редакторов «Повести временных лет», так как сообщение о посещении апостолом Руси (вернее – земель, на которых впоследствии возникнет Русское государство) противоречит утверждению из статьи 983 г., что в Киеве «не были… апостолы сами».

…от Корсуни… – от Херсонеса; см. прим. к с. 73.

С. 43. …едва вылезут, чуть живые… – В Лаврентьевской летописи: «…когда влезут, чуть живые…»; исправлено по Московско-Академической летописи.

И были три брата… а сестра их была Лыбедь. – Легенды о наименовании городов по имени их основателей широко распространены в античной и средневековой историографии. Эта традиция отразилась, в частности, во введении к Начальному своду: «Якоже древле царь Римъ, назвася и во имя его город Римъ; и паки Антиохъ, и бысть Антиохиа великаа; и паки Селевки, и бысть Селевкиа; и паки Александри, и бысть въ имя его Александриа; и по многая мѣста тако прозвани быша грады в имена царев тѣхъ и князей тѣхъ: тако жъ и в нашей странѣ званъ бысть градъ великимъ княземъ во имя Кия» (Новгород. перв. лет., с. 103). Легенда об основании Киева тремя братьями весьма древняя: она зафиксирована армянским историком VII в. Зенобом Глаком. Он рассказывает об основании Куара (Киева) Куаром, Ментеем и Хереаном; имена Куара и Хереана явно напоминают имена Кия и Хорива. Археологи подтверждают, что на месте Киева до конца X в. действительно существовало три поселения, названия которых, вероятно, соотносились с именами их легендарных основателей; впоследствии это явилось поводом для возникновения легенды о трех братьях. Имя сестры их соотносится с названием речки Лыбедь, протекавшей по территории древнего Киева.