17. А когда нашли новый спуск и Вадим, проскочив опасный участок тропы, дожидался Учителя, Виссарион неожиданно сказал ученику: “Пойду назад”.
18. “К морю не пойдёшь?” — переспросил удивлённо Вадим, зная любовь Виссариона к морю.
19. “Нет”, — коротко ответил Учитель.
20. Спускающимся впереди Виктору и Роману Вадим громко сказал: “Виссарион пошёл наверх”.
21. “Ты пойдёшь к морю?” — спросили они Вадима.
22. “Я пойду с Учителем”, — ответил Вадим.
23. Обрыв над морем, куда вернулись Учитель и ученик, был покрыт сгоревшим сосновым лесом. Единственным зелёным деревом был молодой дуб с густой сочной листвой.
24. У моря, куда спустились Виктор и Роман, деревьев не было, были лишь камни и галька, а в море — сети, расставленные рыбаками в ожидании беспомощной добычи.
25. Среди ясного дня неожиданно быстро набежала туча и пошёл дождь. Учитель едва заметно улыбнулся. Путники укрылись под единственным живым деревом и ели черешню...
26. Вечером — Слово в Новороссийске. Православный священнослужитель своим появлением в индустриальном техникуме, где должно было звучать Слово, запретил встречу с Учителем.
27. Но встреча состоялась в другом месте, в другом зале. И зал был заполнен слушающими.
28. Среди слушающих — семья из Анапы: мать, сын, дочь. Сын — молодой мужчина с серьёзной травмой позвоночника, которая сделала его плоть неподвижной, лежал на специальных носилках, находящихся на сцене по левую руку от Учителя, и с великой радостью слушал Сына Человеческого.
29. Слова Истины восторженно отзывались в его сердце, молодой человек эмоционально проявлял себя в своём ложе, сопровождая речь Учителя одобрительными возгласами и фразами.
30. Учитель улыбался ему, отвечая на его вопросы, а в окончании встречи подошёл к молодому человеку, наклонился к нему, обнял и подарил чётки белого красивого камня, привезённые Сыну Человеческому из Аравии.
31. В новороссийской проповеди было сказано:
“Нет действий, которые можно характеризовать как злое проявление.
32. Вас никто не заставляет падать. Вам могут предложить упасть, но заставить падать вас никто не может.
33. Тогда почему вы падаете? Да потому что хотите падать, вот и падаете, и создаёте своими желаниями себе неприятности”.
34. “Есть истина: соблазн приходит в мир, но горе тому, кто приносит его. Хотелось бы, чтобы эту истину вы поняли правильно.
35. Вообще, ваша жизнь является соблазном для всех, кто с вами соприкасается. И будет это всегда.
36. Но это не значит, что ваша жизнь должна прекратить своё бытие, чтобы не создавать соблазн миру.
37. Нельзя сознательно приносить соблазны.
38. Само существование человека — это уже соблазн для ближнего, потому что, соприкасаясь друг с другом, вы всегда приносите друг другу свои слабости, которые должны научиться видеть и преодолевать.
39. Поэтому ваше действие, которое приносит боль кому-то, нельзя характеризовать как злое проявление.
40. Вы не рождались творцами зла, в вас этой сути нет. Вы — творцы Света, но не научившиеся творить предначертанное Богом.
41. Любое ваше отрицательное проявление в жизни, которое нарушает заповеди, каноны, не есть только лишь злое проявление, это — проявление человека, который не понимает истины.
42. Поэтому однажды, когда Учителя пытались бить и гнать, Он обратился к Отцу Своему: “Отче! Прости им, они не ведают, что творят”.
43. Этих слов, конечно, не было сказано в реальности, ибо Отца нет смысла просить, Он ведает обо всём. Отец никогда никого не осуждает и не наказывает.
44. Но в этих словах заключена очень важная истина, которую вы должны были понять: злых людей нет, нет тех, кого надо осуждать и наказывать; есть только те люди, нарушающие законы и установки, кто не понимает той или иной истины. Но обязательно в их жизни наступит момент, когда они поймут то, что не понимают сейчас.
45. Но для этого придётся потерпеть. Для этого надо учиться правильно ответить на ту ступень, которую такой человек приносит в вашу жизнь, вместо того чтобы вознегодовать и попытаться ответить какими-то неразумными действиями”.
46. “Когда вы хотите попросить что-то у Отца, помните: ни одно ваше желание не имеет к Истине никакого отношения.
47. Истине не интересны ваши желания, потому что Она помогает так, как вам нужно ощутить эту помощь, независимо от того, попросите вы Её или нет”.
48. “То, чему вы соответствуете, то вы и найдёте на этой Земле. То, что вы ждали, то вы и получите”.
49. Ночь. Керченский пролив в чёрно-серых красках и мутных огнях. Город Керчь, укрытый тревожной ночью, милиция с автоматами, проверяющая поздних гостей.
50. Отдых до утра на квартире Татьяны Китаянки и мужа её Валерия, сопровождавших путников на своей машине от Краснодара до Керчи.
51. Квартира приняла странников грустным ожиданием расставания, ибо собирались Татьяна и Валерий, проведшие жизнь в поездках и танцевальных гастролях, в самую замечательную свою гастрольную поездку длиною в жизнь — на земли обетованные.
52. Утром дорога продолжилась по Крымскому полуострову и Украине в Молдавию.
53. Таможни... С прошедшей ночи до следующего вечера — калейдоскоп таможен. Одна речь, один народ, одна история — и болезненное деление на государства маленького кусочка земли.
54. Российская таможня, дважды украинская, молдавская, таможня Приднестровья, находящаяся внутри маленькой Молдавии. И везде — одинаково тёплый летний день, цветущая акация, наполняющая ароматом землю, несмотря на таможенные посты, и черешня по обе стороны дороги, продающаяся то за рубли, то за купоны, то за молдавские леи, то за приднестровскую валюту...
55. Вечером дорога привела в Кишинёв.
56. Днём второго июня в доме культуры завода “Сигнал” — встреча с жаждущими Истины из Кишинёва, Тирасполя, Сорок, Киева, Одессы, Запорожья, Южноукраинска. Третьего и четвёртого июня встречи с Учителем продолжились в том же зале.
57. И звучало Слово Божие, касаясь, как и во всех встречах этого года, разных сторон проявляющейся реальности и отношения к ним.
58. “Правильность прощения ближнего можно определить таким состоянием: когда, воссоздавая образ того, кто вас обидел, вы сумеете настолько благостно его воспринять, что ничего отрицательного, ничего отталкивающего не будете чувствовать к нему.
59. Попробуйте так воспринять ближнего, к которому у вас возникает негодование, и старайтесь до тех пор, пока у вас не уйдёт всякое отталкивающее отношение к нему.
60. Вот когда вы сможете воспринимать его легко, как родного человека, когда вы будете готовы обнять его, не чувствуя иголок меж вами, — вот тогда наступил момент прощения, вот тогда вы срежете с себя то, что висит над вами дамокловым мечом и разрушает вашу физическую оболочку, передаваясь часто ещё и детям; ибо если такое состояние было в вас до рождения детей, то, как правило, это разрушение передаётся детям”.
61. “Если у вас продолжает возникать раздражение к пьющему мужу, то, значит, ему пока ещё рано бросать пить”.
62. “Известное — это значит сделанное, а сделанное — уже в прошлом. Значит, ходить по известному — это ходить по прошлому. В будущее таким образом не ходят.
63. В будущее идут по новым следам, которые определяются для вас Учителем, идущим впереди вас. Ибо Его прошлый след для вас есть предстоящий шаг.
64. Только по следам Учителя идут в будущее, а не по следам своих собратьев, когда беспорядочное, хаотичное движение становится неизбежным”.
65. “Когда вы приведёте себя в соответствие с заповедями, данными Богом, тогда Закон, который ставится для вас, отпадёт за ненадобностью.
66. Ибо Закон ставится только в одном случае: когда в вас присутствует неизбежность повторения тех действий, которые приводят вас к разрушению.
67. Если вы начинаете развиваться и у вас выпадает момент деградации, Закон ставить нет никакой необходимости. А значит, пропадает понятие “греховность”, ибо грех — это сознательное нарушение Закона”.
68. Перед последней встречей с Учителем в Кишинёве со сцены прозвучала мелодия молитвы, созданная творчеством Ларисы и исполненная ею на фортепиано.