54. Верующие считали Владимира основателем нового храма. И было много обращений к нему с предложением принять духовный сан, но он считал себя недостойным звания сего.
55. С первых проповедей Виссариона в Москве Владимир стал главным оппонентом Учителя, тщательно выискивая в Его словах ошибки и несоответствия.
56. Он хорошо изучил Слово Виссариона и внимательно наблюдал за всеми событиями Свершения, какими бы незначительными они ему ни казались.
57. И вот, спустя время, он получил обещанный камушек и с удивлением обнаружил, что у него нет больше причины и повода отрицать Истинность Учителя.
58. Владимир не находил в Слове Виссариона несоответствия своему христианскому миропониманию и видел, что Учитель — единственный, Кто исполняет сказанное Слово, исполняет заповеди, явленные Своей Жизнью.
59. И настал счастливый день: Владимир принял Свершение и пришёл с переполненным радостью сердцем к Учителю.
60. И возжелал он, чтобы Виссарион торжественно подарил ему камушек с могилы Матушки, и пришло время так долго ожидаемого им события, и подаренный камушек оказался для него последним разрушенным препятствием на пути к принятию Свершения нынешнего.
61. “Я принял Истину Христову... Я нашёл То, Что ждал всю жизнь!
62. Неужели это происходит со мной?! Неужели я, грешный из грешных, удостоен этого?!
63. Я готов отдать жизнь свою на Пути Христовом, на Пути избранном.
64. Ибо принадлежит она не мне, а Отцу великому, создавшему нас”, — сказал он.
65. И после крепкого объятия с Учителем Владимир поведал о том, что был он в патриархии и призвал к объективному и тщательному изучению сказанного Виссарионом.
66. Ибо не украшает великую Церковь спешное, поверхностное, наполненное ложью суждение, высказанное через представителя патриархии без глубокого изучения возможной Истины.
67. И сказал Владимир, что путь его ныне — к православным братьям, дабы пробудились они к правде и постарались узреть Свет истинный.
68. Да не пошатнётся поступь его на пути долгожданном, на пути узком, требующем бдительности и веры искренней единственному Водителю.
Глава 4
В новом дне Виссарион был уже в Минусинске.
2. Следующий день принёс тревожные новости из Черемшанки: на сходе местные жители вновь шумно высказались против прихода последователей Виссариона в тайгу.
3. Сергей Староста пытался сгладить конфликт, рассказывая о жизни общины, о её искренних устремлениях.
4. Но не слышали слова его, а слышали лишь порочные мысли свои о том, что “паломники” идут за золотом к озеру, а число идущих в тайгу таково, что в скором времени они всё сметут на своём пути.
5. И говорили местные жители, что если дело так пойдёт и дальше, то они вынуждены будут защищать себя и свои земли.
6. И лишь немногие видели в последователях Свершения добрых, искренних людей. Но то, что таковые немногие были, было хорошо.
7. А в Минусинске Учитель вновь каждый день встречался с людьми и отвечал на множество вопросов, и каждую субботу продолжались проповеди.
8. И говорил Учитель во встречах субботних то, что ждали сердца жаждущие.
9. И каждый получал ответ на свой вопрос, хотя не каждый задавал его.
10. “Есть ли у женщины границы в желании нравиться, в желании обратить на себя внимание?” — спросил Данила.
11. “Женщина должна быть красивой, она будет стремиться нравиться и не сможет этого избежать.
12. Но есть красота, которая есть сама по себе, а есть — которая навязывается.
13. Природа не лезет в глаза. Она есть сама по себе.
14. И если в лесу растёт роза, разве она кричит о том, что она там есть? Разве она навязывает себя пред глазами ищущего?
15. Она есть и знает смиренно, что, ежели Богом дано будет, рядом всегда появится тот, кто и должен быть.
16. Ведь ни один шаг не возникает случайно.
17. Для чего ж говорится о смирении? Надо стараться быть незаметной. Да, ей надо быть прекрасной, но в то же время и незаметной...
18. Но вновь и вновь Я буду обращаться к мужчине, ибо от него очень многое зависит. Помнить должно всегда: шаг навстречу более, чем братский, мужчина может творить лишь тогда, когда явно проявилась обоюдная любовь.
19. Если этого нет, то мужчина, постигающий духовное, никогда не посмеет сделать шаг больший, чем как к сестре своей.
20. Ибо шаг больший будет шагом, ублажающим порочные стороны мужчины.
21. Вот когда вы определились на дальнейшее бытие своё, определились вдвоём, и когда мужчина понял, что он приложит все силы свои, чтобы творить гармоничный, единый путь, лишь тогда он может сделать этот шаг.
22. Пока не сделан ответственный шаг, вы можете быть друзьями.
23. Ведь друг — это удивительное таинство, когда один может прийти к другому и положить голову на плечо, поделиться своей тяжестью, поделиться своим горем, поделиться своей радостью. И отношение будет родное, отношение будет братское и не более.
24. Но пока слаб человек, конечно же, природа владеет им, и мысли мужчины во многом сбиваются не в ту сторону. И конечно же, ещё будет сохраняться эта путаница.
25. Но да постигнет ухо мужское. Да постигнет сердцем своим Истину. Ибо с него будет много спрошено, только с него”.
26. “Отчего возникло понятие закона?” — спросили Учителя.
27. “Понятие закона возникло оттого, что человек не способен был слушать сердце.
28. И тогда устанавливались законы, ибо они относятся к вашему сознанию”, — ответил Виссарион.
29. И говорил Сын Человеческий в проповеди новой: “Вы должны уметь быть мудрыми и всегда выслушивать то, что могут вам подсказать.
30. Выслушивать, не взирая на те эмоции, с которыми могут вам подсказать, а взирая на ту истину, к которой пытаются обратить взор ваш”.
31. “Ближний ваш — это тот, кто порождён великим Отцом вашим, это каждый, кого вы можете узреть вокруг себя”.
32. “Что бы вы ни делали, вы передаёте только то, что есть внутри вас, не более того.
33. Не от замыслов ваших будет зависеть, что вы передаёте.
34. Вы можете говорить о величайшей любви, но если внутри вас есть малое, то вы сможете передать только это малое, которое есть в сердце вашем, а не те большие слова, которые говорите.
35. Так да будет это малое безмерным, да будет оно расти бескрайне.
36. И тогда, даже в малых словах, скромных и смиренных, вы сможете передать безмерное, которое будет согревать великое Мироздание!”
37. “Не Свет будет идти и рассекать тьму, Свет будет гореть.
38. Та злоба, та ненависть, которая всё более торжествует вокруг, призвана сама себя пожрать.
39. Ибо Свет не уничтожает — уничтожает зло.
40. Но зло не сможет уничтожить Свет, у них разная суть.
41. Поэтому единственное, что зло сможет уничтожить, — это себе подобное. Так зло придёт к небытию”.
42. “Рассуждать о дурных деяниях ближнего вы можете лишь в том случае, когда пытаетесь найти путь помощи этому человеку.
43. Ибо, собравшись вместе и заговорив о другом человеке, вы говорите о нём с совершенно разными целями.
44. Главное — каждому из вас понять, что толкнуло вас поговорить об этом человеке”.
45. “Духовность, прежде всего, проявляется в том, кто как о ком говорит: собираете ли вы грязь друг о друге или открываете уста, когда хотите похвалить ближнего”.
46. “Многие творцы ныне — это потенциальные убийцы.
47. Они не ведают, что делают; утверждая ту или иную форму, они передают свой дух.
48. Но в этой форме они, прежде всего, несут разрушительный дух.
49. Можно смотреть произведение и чувствовать очень большую тяжесть, ибо произведение забирает часть силы вашей, пока вы находитесь рядом”.
50. “Как научиться слушать животных?” — спросили Учителя.