18. И пожелал представитель президента удачи Путнику и идущим за Ним в становлении задуманного.
19. И сказал, что по возможности готов оказать посильную помощь или дать необходимый совет.
Глава 7
В новом дне, в Минусинске, к Сыну Человеческому пришёл Самуил, уже несколько месяцев пребывающий в общине и помогающий своим кулинарным умением подготавливать праздники общинные.
2. Самуил вырос в еврейской семье. Однажды он услышал от своего деда: “Иди, ищи! Мошиах уже на Земле!”
3. И он пошёл. Искал в современном иудаизме, в традиционном христианстве, в индуизме.
4. Восславляя Кришну и предлагая ему пищу, наполненную пением мантр, Самуил освоил кулинарное ведическое искусство.
5. И вот весть о Свершении привела его в Минусинск вместе с накопленным опытом постижения разных религиозных учений, ни в одном из которых не раскрылось сердце его.
6. И начал Самуил жить в общине. Но трудно было ему, ибо сердце, наполненное трепетом, звало к Учителю, а разум, сформированный предыдущим опытом, приводил к сомнениям и депрессии.
7. И сказал он Учителю: “Я не могу почувствовать Отца, увидеть Его... У меня часто вырывается имя Кришна, Всепривлекающий. Я пою мантры и чувствую их... Но сил стало мало, энергия уходит из меня...
8. Я хотел бы позвать сюда своих друзей, но у меня самого нет веры...
9. Несколько дней молюсь молитвой, которую Ты принёс. Почувствовал её Силу.
10. Я стараюсь постичь... Но очень трудно постигать через призму ведических знаний”.
11. И молвил Учитель: “Тебе трудно напиться. Ты вроде бы припадаешь к Источнику, но сам ждёшь придуманный вкус. Тебе трудно утолить жажду.
12. Если человек жаждет, он не выбирает источник, а с жадностью начинает пить. И лишь потом он может понять вкус воды.
13. Но если человек не удовлетворяется очередным вкусом, то начинает искать то, что удовлетворит его.
14. Его индивидуальность неповторима, и внутренний мир выстраивает особый иллюзорный поиск, начинается поиск, где цели не существует.
15. Поиск этот может длиться долго, пока не закончится жизнь.
16. Испив многое, ты ждёшь удовлетворения поисков своих. Ожидание опирается на твою индивидуальность.
17. Но Истина не совпадает с индивидуальностями, не примеряется к ним.
18. И только поднявшись на определённую высоту, можно узреть величие Избранного.
19. Но пока человек не может ступить на сию вершину, он многое не видит.
И это невидение многое путает...
20. Вера — это та река, в которой плывёт человек.
21. Как сказать, где искать плывущему свою реку?
Он всегда в ней находится.
22. А вот познать реку можно, лишь отдавшись её потоку, отдавшись течению, всему, что принесёт этот поток.
23. Река знает, куда она течёт, и бороться с ней бессмысленно.
24. Мудрый отдаётся реке, познавая её. И он верит, что там, куда он плывёт, есть всё, что надлежит иметь.
25. Так сделай первый шаг. И пока не сделаешь, говорить о втором бессмысленно.
26. Но ноги ещё не умеют стоять, а стремление великое.
27. Лишь когда искренне сотворишь первый шаг, проявится второй...
28. Вся Истина заключена в двух словах.
29. А когда объясняется многое — это говорит о несчастье человека...
30. На Пути каждый обретёт то, что должен иметь.
31. Но для начала должен быть сделан первый шаг. На нём запнулись все”.
32. “Что значит первый шаг?” — спросил Самуил.
33. “Сотворить то, что подворачивается под руки и стопы, и отдать своё сердце.
34. Но сердце пока слабое, оно мечется.
35. И пока в сердце не останется одна любовь, нельзя сказать, что шаг сделан”, — ответил Виссарион.
Глава 8
В одну из ночей февральских был сон Вадиму. И увидел он, что надевает Учитель одежды праздничные, одежды новые, и небо раскрывается над Ним днём солнечным, и море великое плещется у ног Его.
2. А одежды прежние Сын Человеческий передал на руки ученику, дабы он нёс их...
3. Утром Вадим поведал Учителю сон свой. И выслушал Он внимательно рассказ ученика, и улыбнулся в задумчивости.
4. “Приходит время великое, время новое, когда надлежит Истине ступить на трон Царственный”, — молвил Учитель...
5. В новых февральских днях к Учителю пришли молодые люди из Удмуртии, из Воткинска.
6. В течение года одному из них показывали семь раз один и тот же сон: будто начался голод великий, а возникшая в определённом месте община делится куском хлеба, и на землях её обильно стоит рожь.
7. “Сейчас в Удмуртии мы взяли земли заброшенной деревни, где раньше жили старообрядцы, и хотим попробовать поднять эти земли, показанные нам во снах. Но храм на этих землях показан не был”, — сказал Алексей Воткинский.
8. “Храм — это ваши сердца, это духовное понятие.
9. Начав созидание общины, не порушьте внутри себя храм.
10. Сумеете ли вы построить что-то внешнее — не в этом суть. Главное — построить внутри себя”, — молвил Учитель.
11. И пришла к Виссариону Таня Киевская и сказала: “Бывает иногда очень трудно, что-то тянет внутри”.
12. “Чем правильнее начинаешь жить, тем то неправильное, что есть внутри, начинает более упорно защищаться...”
13. “Я не могу определить, изменяюсь ли я?” — спросила Виолетта, подруга Марии, приехавшая в Минусинск из Оренбурга.
14. “Разве ты видишь, как растёт трава? Своё формирование ты будешь определять вехами, которые будут показывать тебе, что раньше в такой же ситуации ты поступила бы иначе...”
15. “Если человек говорит мне не совсем хорошее о другом человеке, муже своём, изливая свои проблемы и переживания, остановить ли его?” — спросила молодая женщина.
16. “Если человек хочет выговориться в негативном, пусть сделает это. Ибо это лучше, чем прокручивать эти эмоции внутри себя.
17. Выслушивая, стремись окутывать его теплом души своей и лишь тогда, когда он способен будет слушать, поправь его”, — ответил Учитель.
18. Саша из Риги в разговоре с Учителем рассуждал о житии общины и среди многого сказал: “Сейчас в общине идёт насилие над людьми интеллектуального склада. Повторяется прошлое — апостолы были простыми рыбаками, шло разделение со знающими Писание. Непонимание и разделение из прошлого остаётся и сейчас.
19. Немного подавляет поведение Сергея Старосты, чувствуешь рабскую зависимость.
Как же помочь людям начать творить?”
20. “Саша, вот смотри, — сказал Учитель и раскрыл к нему Свои руки. — Есть ручей, есть Источник, подход к нему только с одной стороны.
21. Подходит человек к ручью и начинает ему что-то рассказывать. А за ним стоят люди, желающие напиться.
22. Говорящий должен возжаждать, потом он уже напьётся.
23. И думай о том, что самому надо сделать, а не другим...
24. Я продолжаю переходить дальше. И хотел бы, чтобы вы шагнули за Мной.
25. Уровень рассуждений — это грубое проявление.
26. Такой человек, войдя в сказочный мир, может неосторожным шагом, не желая того, разрушить несколько замков прекрасных”.
27. Владимир Якутянин поведал Учителю о сне своём. Будто сказал ему Виссарион: “Пора, Володя, ставить между нами стену”. И, сказав это, Учитель отошёл в сторону и заснул.
28. Появились люди, а вместе с ними — суета, и никто из них не замечал Христа.
29. Этот сон встревожил Владимира, и попросил он Учителя объяснить его.
30. “Что отделяет камень, лежащий на дне реки, от смотрящего в эту реку? Отделяет поток. Ворвавшийся поток хаоса разделил тебя и Спящего.
31. Можно, увлекшись проявлениями жизни, удариться в суету, сумятицу — это и есть стена, которая мешает приблизиться к Истине”, — молвил Сын Человеческий.