32. “Сначала я рвался сюда, в Минусинск, с огромным желанием и радостью. Теперь я здесь. Радость осталась, но не такая яркая. Чувствуется, что одного пребывания здесь мало”, — сказал Андрей из града Набережные Челны, возводящий вместе с братьями дом-храм в Малой Минусе.
33. “Сначала было стремление окунуться в этот мир. А теперь ты живёшь в нём.
34. Ну а дальше — нужно плыть. Если окунулся, так — плыви”, — ответил Виссарион.
35. “Учитель, скажи мне две фразы во спасение моё”, — тихим голосом обратился к Сыну Человеческому Андрей Воронежский.
36. “Твоё спасение — увидеть праведный труд и думать только о нём. Вот эти фразы”, — молвил Учитель.
37. “Как быть людям в обществе? Возможно ли им исполнить Истину?” — спросил человек из Петербурга.
38. “Многое исполнить, находясь в обществе, невозможно.
39. Если бы Истина была исполнена, то этого общества не было бы.
40. Но стремиться исполнить всеми силами необходимо. И будет то, чему должно быть”, — сказал Виссарион.
41. Пришла взволнованная женщина, взгляд — беспокойный, нервный: “Мне страшно за сына... Наркотики, дикость, одержание, жестокость и лишь проблески человечности... Отец его трижды судим за насилие, сейчас в тюрьме. Сын наш — незаконнорождённый...”
42. “Сейчас начинать спасать только лишь его — это всё равно, что черпать воду из болота, не перекрыв реки, впадающей в него.
Начинать надо с отца и с тебя”, — был ответ.
43. И сказал Учитель во днях сих в ответах на вопросы многие:
“Когда ты начинаешь обдумывать негативные мысли, идущие к тебе о другом человеке, то только тогда они несут вред тому человеку. Но не когда они приходят к тебе”.
44. “Сначала нужно охватить общее, а потом увидеть детали.
45. Двигаясь в общем дальше и дальше, ты будешь постигать тоньше и глубже.
46. Но все ухватились за детали, не постигая общее”.
47. “Самое страшное — сознательно сотворить то, что запрещено Истиной,
48. Ибо целенаправленная отрицательная мысль разрушает тонкое, а материальное действие разрушает грубое, завершая удар.
49. Если же человек разрушает с искренней мыслью сотворить благое, то происходит лишь грубое разрушение.
50. Нетронутое тонкое быстро восстановит грубое.
51. Целенаправленный же отрицательный удар вызывает мгновенное ответное действие от поражённой тонкой оболочки”.
52. “Любой предмет, любое тело окружающего мира несёт информационную оболочку так же, как и ваша плоть.
53. Любой предмет — живой, потому что он несёт такую же природную структуру, как ваша плоть.
54. Если вы идёте к дереву с жаждой срубить, то разрушается его оболочка.
55. Вы можете уже не рубить дерево — оно засохнет и погибнет само, ибо вы разрушаете его тонкую ткань.
56. Всё будет зависеть от силы вашего отрицательного эмоционального импульса”.
57. “Если Отец находится в Гармонии Мироздания, то Он даёт те законы, исполнение которых позволяет человеку находиться в Гармонии Мироздания”.
58. “Источник течёт, бежит по своему руслу. Всем остальным придётся подстроить себя к великому Течению, а не изменять русло Реки”.
59. “Человек сказал однажды: “Зачем мне Бог, я и сам многое умею” — и разбил себе лоб, хотя, действительно, умеет он многое”.
60. “Истина проявляется во плоти и крови, подобной человеческой, а значит, находится в тех же законах.
61. И если Истина делает шаги, значит, и вы способны идти вперёд.
62. Если Истина несёт улыбку, значит, и вы способны улыбаться”.
63. “Не важно, перейдёшь ли ты вершину, которая впереди; важно, как ты будешь это делать”.
64. “Если ты двигаешься к вершине и видишь, что до неё осталось восемь ступеней, то сил будешь тратить только на эти восемь ступеней.
65. Но когда впереди туман — сил ты будешь отдавать во много раз больше.
66. В сути этого таится истинная ценность: учись стремиться делать, отдавая все силы, а не устанавливая какие-то мерки и объёмы”.
67. “Выплесни из себя весь прошлый опыт, ибо там нет ничего, кроме лжи и боли за себя. И наполни сосуд сей влагой чистой, влагой живой”.
68. “Надо ли ко всему нежно прикасаться, постоянно думая о том, что ты отдаёшь тепло?” — спросил Алексей с Подсинской, один из тех учеников, кто первым в Москве принял Свершение всем сердцем своим.
69. “Когда ты имеешь чистое, светлое отношение к окружающему миру, то ты всегда будешь прикасаться ко всему, отдавая тепло души своей, не задумываясь об этом”, — сказал Учитель.
70. В один из дней кончающейся зимы к Учителю пришёл Анатолий из Хабаровска, имеющий прозвище Огородник, ибо имел постоянное, непрекращающееся желание строить теплицы и сажать огороды, а также идеи многие, осуществить которые не было практической возможности.
71. Толя часто приходил к Учителю с новыми планами и с переживаниями от непонимания ближними действий своих.
72. В этот день он сказал: “Виссарион, давай поговорим. Истину я знаю. Но хотелось бы порассуждать с Тобой просто так, как с родным человеком. Не часто такое бывает”.
73. “Толя, смотри, — сказал Учитель, — течёт ручей. Ты плескаешься в этом ручье, а сзади стоят с пересохшими губами, потому что очень хотят пить”.
74. В последних проповедях февраля было сказано Учителем: “Надо суметь сейчас упростить себя до собственной души, как можно быстрее вступить в законы духовного бытия, стать детьми.
75. Правильно сформировавшись как человек, вы сможете верно реагировать на всё, что будет попадать в ваши головы. Но пока этого нет.
76. Чтобы не путаться, вам дан труд, в который нужно научиться входить с головой, исполняя то, что даётся Богом, болея этим трудом, творчески думая только о нём, засыпая с мыслями о нём.
77. Погружаясь так в труд, вы становитесь неуязвимы для постороннего влияния на ваше сознание.
78. Стоит остановиться, покопаться в мыслях — и вас приведут к состоянию никчёмности, ничтожества, и возникает мысль о самоубийстве.
79. Это происходит сейчас повсеместно у миллионов людей, даже среди тех, кто уже постигает Истину.
80. Так постигайте данное вам. Для вас сказано уже очень многое, но, к сожалению, немногие творят сказанное”.
81. “Не от головы большой, наполненной многими знаниями, начинается мудрость, а от сердца, преисполненного великою Благостью Божией”.
82. “Сердце приоткрывается в тех деяниях, которые лежат под руками.
83. Как много несобранного, как много непожатого... Стоит ли рассуждать о многом, если жатва под руками? Бери и пожинай.
84. Жатвы — великое множество. Делателей — ещё слишком мало.
Множьтесь и постигайте труд сей. Это великое благо”.
Глава 9
Началась весна. Утром одного из дней начала марта Учитель сказал Вадиму: “Пойдём подышим воздухом”.
2. Это был очень редкий выход на прогулку, ибо каждый день дотемна продолжались встречи с людьми, а вечером Сына Человеческого с нетерпением ждали жена и дети.
3. И пошли они в сосновый бор, начинающийся недалеко от города.
4. С пригорка навстречу им шли две женщины, и были обе в опьянении от напитков горячительных.
5. Одна из них с трудом держалась на ногах, одежда её была в снегу от падений частых.
6. Увидев Виссариона и ученика, повернулась она спиной к путникам, смущённая состоянием своим.
7. А когда Учитель и ученик проходили мимо них, то услышали слова злые от той, одежда которой была в снегу.
8. Следом на дороге путникам повстречались мужья сих жён, состоянием своим мало отличающиеся от женщин своих.
9. И вопросил один из них, обладатель бороды окладистой и плеч широких, поражённый Ликом Виссариона: “Кто Ты?! — и упал на колени. — Помоги, Отец Святый!”
10. “Я — не Отец, Я — Виссарион”.
11. Муж взволнованно поднялся с колен, громко крикнул: “Жена! Быстрее сюда. Это — Виссарион!”