Закрепив Марата таким образом, Настя зачитывала из своего штрафного блокнотика его дневные прегрешения и определяла ему меру наказания. Настя старалась быть креативной и разнообразить применяемые для экзекуции инструменты. Она предпочитала ратанговый прут, но не гнушалась и стеком, плёточкой или флоггером. Единственное, что она никогда не использовала для наказаний - это был сам Поводок. Она применила его только один раз - для профилактики, когда Марат осмелился возразить, что не надо его каждый раз так тщательно пристегивать к станку, поскольку на Поводке он и так никуда не убежит. В ответ на это он получил чувствительный удар электротоком, и Настя строго объяснила ему, что для того, чтобы мужчина чётко понимал, что наказывает его женщина, а не какая-то там электроника, ограничить ему свободу передвижения должна тоже женщина - механически, а не с помощью радиоволн, и поэтому она всегда на время экса будет откладывать пульт в сторону и переводить его, как она это сама называла, в Режим Ручного Управления.
Единственной отрадой было то, что, как мы все уже выучили из телевизионных космических новостей, вслед за Переводом на Ручное Управление обычно всегда следовала Cтыковка. Это происходило уже когда Марата переводили на Стационарную Орбиту в его небольшой спальной комнате. К грузному и неподвижному на Стационарной Орбите Грузовому Модулю пыталась пристыковаться более активная и маневренная Международная Космическая Станция, и довольно часто у неё это получалось. Марат искренне радовался, что несмотря на постоянные пробои в Электронике, его Стыковочный Узел все ещё функционирует нормально, иногда даже и в автоматическом режиме.
А что же Васька? С Васькой все было сложнее…
В первый же вечер, когда Марата, наконец, сняли с турника и отправили отдыхать в его каморку, Васька отыскала в доме аптечку, взяла оттуда флакон йоду, спирт, перекись водорода, пластыри и со всем этим хозяйством направилась к Марату залечивать его раны. Марат лежал ничком на кровати, а Вася протирала ему спиртом и смазывала йодом синяки и ссадины. Тут она и заявила ему о своем намерении пойти в полицию.
- Василиса, спасибо Вам большое. Вы единственный человек, который меня здесь жалеет. Но только ничего никуда заявлять не надо…
- Почему Марат?
- Ну, во-первых, Вам никто не поверит. В полиции в общем-то знают профиль этой “базы отдыха”. Но у Вас нет никаких доказательств, что меня сюда привезли насильно. Максимум что они сделают - это позвонят в офис и узнают все ли в порядке.
- У меня есть доказательства - фотки с экрана, когда Вас избивали.
- Вася, сотрите их немедленно! Кому же Вы их хотите предъявить?! Вы представляете, что будет, если все это попадёт в прессу, на телевидение - вся эта история?! Ведь для меня это конец! Конец карьере. С друзьями я не смогу общаться как прежде. Нет, лучше уж я эти два месяца как-нибудь здесь перетерплю.
- Ну хорошо Марат! Я не пойду в полицию. Но я обещаю вам, что я обязательно что-нибудь придумаю чтобы вытащить вас отсюда.
- Да конечно! И Вася, пожалуйста, не уезжайте отсюда! Не оставляйте меня здесь одного. Мне с Вами как-то легче будет все это перенести.
Мама утка наконец определилась с тем, кого она будет здесь защищать и спасать…
И в то же время у Васьки шла борьба между заложенными в неё с детства моральными принципами и возможностью физической близости с мужчиной даже и в такой, на её взгляд, извращенной форме. Ей уже осточертела пуританская жизнь старой девы. Она не понимала, почему при её красоте и при её уме судьба к ней так несправедлива. За всю свою жизнь она никогда не видела мужчину так близко. Его доступность, его беспомощность и вместе с тем осознание, что именно она может быть единственным человеком, способным ему помочь, делали Марата для нее каким-то особенно родным и близким.
- Почему я должна стыдиться своего животного начала? – уговаривала себя Васька. - Всегда ли духовное начало чище и благороднее животного? Разве животное начало медведицы, защищающей своих медвежат, хуже духовного начала фанатиков убивающих тысячи людей ради веры в придуманный ими миф, разве животное начало муравья, тащащего каждую соломинку в свой муравейник, хуже духовного начала бандюги-миллионера уводящего из под налогов и отмывающего деньги на строительстве храма “на крови” своего подельника, разве животное начало сытого и потому добродушного амурского тигра, живущего в одной клетке с козлом, хуже духовного начала зажравшегося сынули белого папаши, который никогда не будет жить в одной квартире со студентом другого цвета кожи или другой религии.