— В том числе мировой.
— Безусловно» [174] .
Итак, по мнению представителя «правозащитного» движения, «права человека» имеются далеко не у всех людей: у евреев,например, они есть, у русских— их нет. Поэтому любые «проявления антисемитизма», даже если они выражаются в хулиганском битье окон в синагоге, должны вызывать немедленную реакцию «общественности», в том числе мировой,а призывы резать русских никакого внимания не заслуживают.
Впрочем, если говорить о Всеукраинском Объединении «Свобода»,которая и является в последние годы главным застрельщиком подобного рода акций, то ей негласно разрешеныи «антисемитские проявления». Эта организация получила известность еще 17 июля 2004 года, когда во время торжеств на горе Яворина, посвященных чествованию одного из главарей ОУН Роберта Мельника (погибшего в 1946-м), лидер «Свободы», депутат Верховной Рады и член ющенковской фракции «Наша Украина» Олег Тягнибок заявил: «Они не боялись, как и мы сейчас не должны бояться, они взяли автомат на шею и пошли в леса, они готовились и боролись с москалями, боролись с немцами, боролись с жидвой и прочей нечистью, которая хотела забрать у нас нашу украинскую державу… Необходимо, наконец, отдать Украину украинцам. Те молодые люди, и вы, ясноглазые, это и есть та смесь, которой больше всего боится москальско-жидовская мафия, которая сегодня управляет Украиной»…Выступление Тягнибока было продемонстрировано по телевидению, но особого шума никто не стал поднимать. Прокуратура, правда, возбудила уголовное дело за «разжигание межнациональной розни», но оно с самого начала приобрело вялотекущий характер. Было очевидно: активность украинской Фемиды в данном случае продиктована не призывами Тягнибока к вооруженной борьбе с «москалями»(десятки и сотни подобных призывов не вызывали у нее никакой реакции), а тем, что в один ряд с русскими попали и евреи, а этого стражи украинской законности уже не могли оставить без последствий. Собственно, перед евреями и пришлось оправдываться лидеру «Свободы». Тягнибок,как он объяснил позднее, всего-то назвал веши своими именами: «Я считаю, что ничего плохого не сказал, а просто назвал вещи своими именами: москалей — москалями, жидов — жидами. Никаких антисемитских настроений, в которых меня упрекают, не было. По тексту выступления я говорил про немецких и русских оккупантов, которые уничтожали украинский народ, про НКВД, руководящий состав которого был сформирован из евреев. Я делал ударение на продажности нынешней власти, которая является далеко не украинского происхождения. Я называл вещи своими именами и говорил о том, о чем говорит две трети украинцев на кухне, дома»…Получив заверения в «отсутствии антисемитизма», украинская власть сразу успокоилась. 13 декабря 2004-го апелляционный суд Ивано-Франковской области вынес решение: признать незаконным постановление о возбуждении уголовного дела против Олега Тягнибока.Облпрокуратура закрыла дело за отсутствием состава преступления, признав, таким образом, призывы «брать автомат» и идти бороться против «москалей, жидов и прочей нечисти» совершенно законными [175] .
Отсутствие какой-либо реакции на вызывающе демонстративный «антисемитизм» тягнибоковской «Свободы» со стороны сотен еврейских организаций, зарегистрированных на «Украине» и умудряющихся находить «антисемитизм» даже там, где его и близко нет, легко объяснимо. Дело в том, что Тягнибок для евреев свой.Девичья фамилия его матери Цегельская,а бабушки (по матери) — Фротман.Фамилия Фротмандостаточно распространена среди малороссийских евреев. «Украинским» же дедушкой Тягнибока был еврей Ленгин Цегельский.Впрочем, и сам Фротман-Тягнибокиногда проговаривается насчет своей подлинной этнической принадлежности. Среднее образование он получил в одной из школ Львова, которую сам же назвал «еврейской спецшколой».Об этом Тягнибок лично сообщил на форуме официального сайта «Свободы». Затем, правда, сообщение было удалено, но сохранилась его копия. 3 августа 2007-го в интернете в ответ на просьбу сообщить о своем отношении к Адольфу Гитлерукак «борцу за арийскую расу»,Тягнибок ответил так, как и должен отвечать на подобный вопрос истинный еврей: «Отношение к Гитлеру негативное, потому что он сделал Холокост… И вообще, если впредь будешь писать ко мне на немецком языке, то помни, что я окончил еврейскую спецшколу и не переношу этого».Этот красноречивый ответ быстро стал достоянием пользователей интернета и поэтому всю ветвь обсуждения об Адольфе Гитлере в спешном порядке удалили с форума «Свободы» [176].
Впрочем, Фротманом-Тягнибокомдалеко не ограничивается еврейское участие в создании и финансировании «Свободы». Ее главным спонсором является председатель «Европейского еврейского конгресса»гражданин Израиля (и по совместительству «Украины») еврейский миллиардер Игорь Коломойский.В 2011-м он же возглавил «Объединенный еврейский конгресс Украины».Интересно, что свою деятельность на новой должности он начал с призыва — тщательно регистрировать на местах малейшие проявления «антисемитизма» [177]. На тягнибоковскую «Свободу» данная инициатива, естественно, не распространялась — слишком много здесь своих,и все — на руководящих должностях. Например, фамилии лидеров киевской молодежной организации «Свободы» — Аронци Ноев— говорят сами за себя. Обе происходят от ветхозаветных имен Арон (Аарон) и Ной. Того же рода «арийские» корни и у заместителя Тягнибока Ирины Фарион.Ее фамилия в переводе с идиш означает — «иностранка» [178]. Эта еврейка получила широкую известность после омерзительной истории в одном из львовских детских садов, куда Фарионзаявилась с целью проверить украинскую «свидомисть» (сознательность) трех-четырехлетних малышей. В интернете был выложен видеоролик этого «воспитательного мероприятия». Сразу следует сказать: детишки экзамен не выдержали. На вопрос об имени, все, как один, отвечали: «Витя, Миша, Вова»и т. д. Даже после того, как незваная гостья объяснила, что подобные имена нельзя употреблять «украинским детям», малышня не проявила надлежащей «свидомости». На вопрос Фарион,какой из двух вариантов имени звучит лучше: «Мыхайлык»или «Миша»,детвора дружно проскандировала: «Миша»\После чего наслушалась русофобской галиматьи от «щирой украинки». Особенно не повезло девочке Лизе, имя которой, по мнению Фарион,происходит от инфинитива «лизать». Досталось и Аленам. Фарионобъяснила: исконно украинское имя — «Олэна». «А если ты станешь Аленой, то пакуй чемоданы и езжай в Московию» [179] .Примечательно, что присутствующие при этой унизительной процедуре воспитатели детского сада не только не выступили в защиту детей от издевательств и оскорблений, но всеми способами демонстрировали подобострастие перед Фариони спешили оправдаться перед ней за «неправильные» — русские (!) — имена своих воспитанников.
О том, какому давлению подвергаются сотрудники воспитательных учреждений во Львове, рассказала глава Ассоциации культуры и образования «Русский дом» Татьяна Швецова: «В прошлом(2009) году львовяне узнали о первой санкционированной управлением образования Львовского горсовета попытке “свободовцев” заставить администрации детских садиков познакомить малышей и родителей с агитационной продукцией ксенофобского содержания. Почти во всех садиках Львова эта операция удалась. Свою позицию украинские педагоги поясняли очень просто: “Никто не хочет связываться со “Свободой”. Ее боятся. Нашелся один человек — руководитель Львовского садика № 163 “Сопілка", — который не побоялся и отказался взять эту продукцию» [180]. Впрочем, данное исключение лишь подчеркивает общее правило: со «Свободой» никто не хочет связываться — ЕЕ БОЯТСЯ. Да и «связываться» особого смысла нет — из любых историй, в которые попадают Фротман, Фарионили их однопартийны, сколь бы ни был очевиден преступный характерих деяний, они выходят сухими. Поэтому и ведут себя с каждым годом все более дерзко и нагло — знают: им всё позволено, разрешено находиться вне правового поля. Чего же не наглеть! Ведь и показательное издевательство над детьми в львовском детсаду, устроенное Фарион,снималось на видео по ее заказу для последующей демонстрации везде, где только можно. И сама она свое паскудное вторжение к едва вступающим в жизнь малышам неизменно преподносила в качестве некой «культурной акции», подчеркивая, что это далеко не единичный случай: «Такие походы я делала после того еще много раз в разные места»и «считаю это не скандалом, а банальным уроком по культуре речи. Потому что “Ваня”, “Маша” — это гнусные формы украинских имен, которые не имеют ничего общего с культурой речи. Это суржик в антропонимном пространстве».Негативное восприятие подобных «акций» мало ее тревожит: «Ситуация на Украине заключается в том, что враг не просто на нашей территории. Враг — в душах, внутри. Знаете, как говорил министр иностранный дел Польши Бек накануне Второй мировой войны: “Когда к нам придет немец — он отнимет у нас свободу. Когда придет москаль — он заберет душу ”. Москаль пришел и забрал душу. Некому бороться за свободу. Отсюда такая реакция» [181].
174
Скворцов Д. Уличные призывы к резне — более не вопрос правопорядка? — «2000» № 25 (563) 24–30 июня 2011
175
Лозунько С. Из Галиции с фашистским приветом. Тягнибок как эволюция «оранжевого» режима. — «2000» № 12 (454) 20–26 марта 2009
176
{http://uainfo.censor.net.ua/news/3079-tyagnibok-uchilsya-v-evreyskoy-specshkole-kopiya-dokumenta.html}
178
{http://uainfo.org/important/89964-u-iriny-farion-evreyskaya-familiya-vy-udivleny.html}
180
Корнилов В. Галицкие мифы и реальность. Почему «украинский Пьемонт» забывает свою историю? — «2000» № 17 (508) 30 апреля-6 мая 2010