А ответа от него потребовали сразу.
— Пропиваешь чужое добро, Жмуренко? — спросил нежданный гость, спокойно сев за стол.
— Почему чужое? — ответил бандит вопросом на вопрос.
— Разве ты не считаешь, что это золото принадлежит пароду, Советской республике?
— Вот потому и взял, что принадлежит народу, — ткнул себя в грудь жирным пальцем Жмуренко. — Взял в фонд революции, чтобы не досталось германцам или красновцам.
— Вот как? — усмехнулся Дундич уловке.
Злоба передернула Жмуренко. Брови круто надломились, и он, навалившись грудью на стол, стал кричать, что все равно скоро все они погибнут. Белые обложили, как охотники волка. И не лучше ли в этой заварухе честно, по-братски разделить золото и разойтись каждому своей дорогой? А то, может, объединиться и действовать совместно?
Дундич вскочил и стукнул кулаком по столу.
— Замолчи! Как ты можешь предлагать мне это? Ты — предатель революции. Ты — враг Советской власти.
Глядя сквозь Дундича, Жмуренко отрешенно сказал.
— Я враг всякой власти. Кропоткин и Бакунин доказали: всякая власть — насилие над личностью. Слыхал о таких вождях?
Еще бы! Дундич сам долгое время находился под впечатлением бакунинского «Революционного катехизиса». Но великий анархист был за всесокрушающее и безостановочное разрушение.
А Дундичу хотелось разрушить только старое, ненавистное, и построить новое общество, где не будет ни бедных, ни богатых…
— И слыхал, и читал, — ответил Иван.
Бандит удивленно вскинул брови и потянулся к нему грузным телом.
— Душевно рад, — бормотал он, шаря руками по столу, заставленному тарелками, стаканами и бутылками. — Значит, мы поймем друг друга.
— Я против всякого рабства, — уточнил Дундич свою позицию. — Тут я за Бакунина две руки подыму. Но я против анархических мятежей.
— А как же иначе добыть свободу? — усмехнулся главарь.
— Как у вас в России. Чтоб была партия и такой вождь, как Ленин.
Враг всякой власти сморщился как от зубной боли. Однако, трезвея, он не терял надежды одержать верх над явной политической наивностью этого невесть откуда взявшегося в России и конечно же случайно втянутого в их внутренние дрязги пришельца и решил начать сначала.
— Индивидуй… индивиду-ум — свободен?
— Ну, допустим.
— Все равны?
— Предположим.
— Собственность — коллективна?
— Коллективна.
— О! Правильно рассуждаешь. Чего ж ты ко мне придираешься? На основе всеобщего равенства и свободы личности, — он поднял палец вверх и сделал им замысловатую петлю, — я взял золото в собственность моего коллектива. Понял?
— Понял. Но золото это уже было не в частных, а в государственных руках. Ты просто украл его у всех.
— Государство — зло. Разве не так говорит Бакунин? Нужно его разрушить.
— Зло — в государстве, где нет равенства и личность поэтому не свободна. Такое государство и рушится сейчас в России.
— А что будет?
— Государство рабочих и крестьян.
Жмуренко осуждающе покачал головой.
— Я тоже недавно верил сказкам. Но когда увидел, что верхушка красных растаскивает золотой запас, проигрывает его в карты, меняет на самогон, понял, что все слова о пролетарской революции красивые фразы, и не больше. И тогда я решил попытать своего счастья. Но для счастья нужны деньги. И мы взяли. Взяли столько, сколько необходимо для начала новой, вольной жизни.
— А не много вам… для начала? — вдруг спросил Дундич.
— Ого! Вот это уже мужской разговор! — поворот явно понравился бандиту.
— И где же золото? — допытывался Иван.
Жмуренко хитро прищурил мутные глаза и расслабленно погрозил пальцем.
— Хочешь на мякине провести? Не на такого нарвался! Мне самому палец в рот не клади. Давай по чести: ты получаешь свою долю и катись на все четыре стороны.
Дундичу надоела эта затянувшаяся бессмысленная дуэль. На дворе уже темнеет, в штабе армии бог весть что думают. Нужно кончать! Можно забрать бандитов, отвезти в штаб. Но вдруг здесь не вся банда, кто-то остался за монастырской стеной? Узнав об уходе отряда, оставшиеся приберут золото к рукам и скроются. Нет, нужно дознаться, где золото.