О появлении этого влияния см. выше, главу «Иерархия, власть, группы», раздел «Перебежчики и чужеземные боги». О египетских храмах на Синае и в Ханаане см.: Wimmer S. // Studies in Egyptology Presented to Miriam Lichtheim. Vol. II. Jerusalem, 1990. P. 1065–1106.
(обратно)Lefèbvre. Romans et contes égyptiens. P. 225–232. Напротив, иноземный царь может отправить, со сходными целями, изображение божества в Египет: см. выше, главу «Иерархия, власть, группы», прим. 93.
(обратно)Ray J. The Archive of Ног. L., 1976. P. 11 (стк. 12–13), 13, n. ‘u’, 155 (a, 2).
(обратно)Lichtheim M. Ancient Egyptian Literature. Vol. III. Berkeley, 1980. P. 152 sq.
(обратно)Sander-Hansen. Die religiösen Texte auf dem Sarg der Anchnesneferibre. S. 136.
(обратно)Hornung. Conceptions of God in Ancient Egypt. P. 169.
(обратно)Meeks D. // Bulletin du cercle lyonnais d’égyptologie Victor-Loret. 1990. T. 4. P. 40–41.
(обратно)О топографии Нуна см.: Pépin J.-F. // Akten der 4. Internationalen Ägyptologen-Kongresses. München, 1985. III. Hamburg, 1988. S. 342–343.
(обратно)Bakir. The Cairo Calendar. P. 26 (R° XVI.6—11); cf. Troy L. Have a Nice Day! Some Reflections on the Calendars of Good and Bad Days // The Religion of the Ancient Egyptians. Cognitive Structures and Popular Expressions. Uppsala, 1989. P. 130–131.
(обратно)Hornung. Der ägyptische Mythos von der Himmelskuh. S. 37.
(обратно)Sethe К. Dramatische Texte zu altaegyptische Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 59–65.
(обратно)Derchain Ph. // RdÉ 1990. T. 41. P. 16: употребленное здесь выражение означает «укрепить в своем сердце».
(обратно)См. ниже, в разделе «Всеведение и знание».
(обратно)Sauneron S. Villes et legends d’Égypte. Le Caire, 1983. P. 84–85; Hornung E. // ZÄS. 1974. Bd. 100. S. 33–35. О писаниях Тота см: Posener G. // Annuaire du Collège de France, 1963—64. P. 304–305; idem. // Annuaire du Collège de France, 1964—65. P. 339–341.
(обратно)Эти тексты могут быть обретены людьми по молитве: Posener G. // Annuaire du Collège de France, 1964—65. P. 339. О передаче знания см. также: Assmann J. Der König als Sonnenpriester. Glückstadt, 1970. S. 56–57.
(обратно)Sauneron S. Esna. V. Le Caire, 1962. P. 259.
(обратно)Herbin F. // BIFAO. 1988. T. 88. P. 103.
(обратно)Vandier J. Le Papyrus Jumilhac. P., 1962. P. 114 (III. 17).
(обратно)Hornung Е. Der ägyptische Mythos von der Himmelskuh: Eine Ätiologie des Unvollkommenen. Fribourg, 1982. S. 37 (стих 8); Beinlich H. Das Buch von Fayum. Wiesbaden, 1991. P. 149. [113].
(обратно)Kurth D. // Religion und Philosophie im alten Ägypten. Festgabe für Philippe Derchain. Louvain, 1991. S. 195–196.
(обратно)СТ. VII. 222a.
(обратно)Caminos R. A. A Tale of Woe. Oxford, 1977. P. 50, n. 3–4: наблюдение, согласно которому некоторые манускрипты, выполненные курсивной иератикой, преднамеренно придают иероглифу сиа, напоминающему что-то вроде повязки, вид руки.
(обратно)Koenig Y. Le Papyrus Boulaq 6. Le Caire, 1981. P. 57, n. ‘с’; Книга мертвых, гл. 80 = Budge E. A. W. The Book of the Dead: The Chapters of Coming Forth by Day. Text. L., 1898. P. 176, 11; Faulkner R. O. // JEA. 1938. Vol. 24. P. 43 (папирус Бремнер-Ринд: XXIX. 27; XXX 13); ср.: Goyon J.-C. // BIFAO. 1967. T. 65. P. 99 (1. 38); Assmann J. Liturgische Lieder an den Sonnengott. Untersuchungen zur altägyptischen Hymnik. Bd. I. B., 1969. S. 196, n. 22–23; Daumas Fr. // Mélanges Adolphe Gutbub. Montpellier, 1984. P. 47.
(обратно)Derchain-Urtel М.-Th. Thot. Bruxelles, 1981. P. 188, n. 9; Osing J. // MDAIK. 1991. Bd. 47. S. 271, 272, n. ‘b’.
(обратно)Faulkner R. O. // JEA. 1937. Vol. 23. P. 167 (папирус Бремнер-Ринд: XXII. 13).
(обратно)Koenig. Le Papyrus Boulaq. P. 68, 74; Borghouts J. F. Ancient Egyptian Magical Texts. Leiden, 1978. P. 32 (§ 48).
(обратно)Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 2 (§ 3), 16 (§ 19).
(обратно)Walle B. van der // JNES. 1972. Vol. 31. P. 75, n. ‘d’.
(обратно)Lefèbvre G. Romans et contes égyptiens de l’époque pharaonique. P., 1949. P. 198; Goedicke H. // JEA. 1961. Vol. 47. P. 154; Plas D. van der. L’hymne à la crue du Nil. Leiden, 1986. P. 99—100. Напомним, что осел — это одно из «эмблемных» животных Сета. Согласно демотическому «Толкователю снов», видеть во сне, что рожаешь осла — к рождению глупого ребенка.
(обратно)Schott S. // ZÄS. 1973. Bd. 99. S. 20–25.
(обратно)Koenig. Le Papyrus Boulaq. P. 94; Posener G. Catalogue des ostraca hiératiques littéraires de Deir el Medineh. Т. II. Le Caire, 1972. Nr. 1227 (R°, 3); см., однако: Kurth D., Thissen H.-J., Weber M. Kölner ägyptische Papyri. Opladen, 1980. S. 25, n. 13 (сон богов схож со смертью и свойствен временам хаоса).
(обратно)СТ. III. 194j = Barguet P. Textes des sarcophages égyptiens du Moyen Empire. P., 1986. P. 402 (заклинание 217); и др.
(обратно)Borghouts. Ancient Egyptian Magical Texts. P. 3 (§ 7); Sauneron S. // Les songes et leur interprétation. P., 1959. P. 21.
(обратно)