Выбрать главу

В качестве головного убора используется шапочка, «мигба», окруженная у священников своего рода тюрбаном, «миснефет»102, цвет и фасон которого меняется от эпохи к эпохе и в зависимости от принадлежности к определенному социальному слою, от моды. Выходить с непокрытой головой не принято.

Пятикнижие описывает подробно одежды израильских священников. Тенденции моды шли из Египта. На груди священники носили пектораль, «хо-

Пергаментный свиток Библии.

Инструменты для письма, найденные в Египте.

Кумранские пещеры.

Oтрывки библейских текстов, найденные в Кумране.

Один из сосудов, в котором хранился кумранский свиток.

Столы и скамьи кумранских книжником.

Каменный цилиндр с надписью персидского царя Кира о покорении Палестины.

Египетская запись Египетская стела с первым о шестидесяти правителях

упоминанием Израиля. Ханаана.

Раскопки ханансйского города. Раскопки Гаи.

Глиняный оссуарий.

Пещера с общим захоронением простых израильтян.

Синайская пустыня. Источник Гибеон.

Водопровод — туннель Иезекии. Водяное колесо.

Современная добыча руды в Синайской пустыне.

Ассирийские рабочие с кирками и лопатами. Рельеф VII в. до н. э.

Медный кинжал с золотой ручкой. Ур. XXVII в. до н. э.

Золотая подвеска с изображением хананейской богини Ашерит.

Рельеф из слоновой кости.

Гончарные изделия из Палестины.

Египетский глиняный макет крытой повозки.

Человек на верблюде. Хеттский рельеф.

Хеттский рельеф с изображением охоты на оленя.

Охота царя Дари я на львов с колесницы. Рельеф.

Ассирийский рельеф

с изображением гребных лодок и ловли рыбы сетями.

Сосуд для перевозки и хранения благовоний Палестина.

Еврейская печать с изображением морского судна. VIП в. до н. э..

Еврейское судно, найденное в оз. Киннерет. IV в. до н. э.

Ассирийское судно. Прорись рельефа.

шен», надевавшуюся поверх «эфода» и державшуюся на золотых кольцах, которые служили оправой для расположенных по три в ряду двенадцати различных драгоценных камней: на них были выгравированы названия двенадцати колен израилевых. Тюрбан первосвященника украшался золотой пластиной, на которой сияли слова: «Освящено для Адонаи»*. Несомненно, в эпохи процветания одежды священников отличались исключительным великолепием, выделяясь во время величественных сакральных церемоний, на которые стекались огромные толпы со всех уголков страны.

Женский костюм

За исключением «эфода» и «аддерета», женщины носят ту же одежду, что и мужчины. Однако разница в женской и мужской моде все же заметна, поскольку закон предписывает отличать в одежде пол. Различия состоят в качестве и цвете тканей, длине, украшении и крое. Женщины носят пояс из шерсти, «кишурим», который оборачивают вокруг талии несколько раз — это один из главных элементов украшения туалета. Впрочем, украшают себя поясами также и мужчины. При раскопках найдено много фрагментов этого элемента одежды. Пояс на бедрах был элементом военной одежды.

Женский плащ, «митпахат», был очень широким и предусматривал возможность покрыть голову. Блуза с рукавами, «маатафа», украшает бюст и может отличаться изысканным покроем, как мы знаем из главы IX Книги пророка Исайи.

В качестве головного убора использовали тюрбан, сетчатую шапочку, повязки из льна и шелка с вытканными квадратиками, шапки или покровы. Покров был женским козырем: им играли с утонченностью, желая выразить свои чувства: стыдливость, страх,

любовь. Кажется, ничто не обязывало израильскую женщину постоянно покрывать лицо. По-видимому, в ранние эпохи она была вполне свободна в своих действиях. Она тщательно ухаживала за волосами, их часто заплетали в косы и обязательно покрывали: закон требовал, чтобы женщина обнажалась только перед мужем.