41 Nautin P. Op. cit., р. 99.
42 Iréné. Adversus haereses, 1, 13, 1.
43 Ibid., 1, 10, 2.
44 Триполитана во II в. относилась еще к Проконсульской Африке, став автономной провинцией лишь в 297 или 314 г. Ириней утверждает (Adv. haer., I, 10), что в его время в Ливии уже были христиане.
45 О Карфагене, помимо классического труда: Gsell S. Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, см.: Hours-Miédan M. Carthage. Paris, 1964.
46 Julien Ch.-A. Histoire de l'Afrique du Nord. Paris, 1951, p. 88. Там же исчерпывающая библиография до 1950 г.
47 Apoliget., 9, 2.
48 Strabon. Géographie, 832, XVII, 3, 14.
49 Там же.
50 См. его похвальное слово Карфагену во «Флориде», особенно III, 16; IV, 18.
51 В связи с этим следует обратиться к работе: Baradez J. Fossatum Africae. Paris, 1949, pp. 165–212, в которой по-новому, с применением результатов аэрофотосъемки, рассматривается вопрос о римских границах в Африке.
52 В качестве одного из многих исследований по данному вопросу можно указать весьма примечательную статью: Audollent A. Afrique // DHGE, 1, 705–731. Более новая работа с актуализированной библиографией: Schneider A. M. //RAC, I, pp. 173–177.
53 Ép. 43, 7; 52, 2; PL 33, 163, 194. См. также о Карфагенском соборе 411: Mansi, IV, 229.
54 Достаточно упомянуть лишь: символ веры (Badcock F. J. RB, 45, 1933, р. 3); крещение еретиков (PL, 3, 1154); литургия крестного пути Христа (Leclercq H. Carthage // DACL, II, 2206). Этот вопрос заслуживает обстоятельного монографического исследования. Об архитектуре см. статью: Afrika, RAC, I, p. 175.
55 Hist, eccl., II, 2, 4. См. также: Monceaux P. Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne, I. Paris, 1901, p. 7.
56 Carthage, DHGE, XI, 1180–1181.
57 CIL, VIII, 7150, 7155, 8423, 8499.0 еврейских колониях см.: Monceaux P. Les Colonies juives en Afrique romaine // Revue des études juives, 1902, p. 1.
58 Delattre A. Gamart. Lyon, 1895; Leyraud A. F. Les Catacombes africaines: Sousse-Hadrumète. Alger, 1922. Весной 1971 г. M. Сомань уверял меня, что видел христианские знаки в катакомбах в момент их открытия. П. Феррон, более сдержанный в своих оценках, склоняется к противоположному мнению: Ferron P. J. Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa, VI, 1956, pp. 99–102.
59 Apolog., 7, 3; Ad nation., 1, 14.
60 Сохранились многочисленные надписи на этом языке. См.: Bardy G. La Question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, p. 53.
61 Adv. jud., 7.
62 Его перевод опубликован в: Geste du sang. Paris, 1953. Анализ содержится в работе Monceaux P. Histoire littéraire… I, pp. 61–70.
63 О социальной ситуации того времени см.: Alberttni Е. LAfrique romaine, p. 57.
64 Эти проповеди опубликованы в: PLS, II, 625–637, 788–792.
65 Albertini Е. LAfrique romaine, pp. 37–39.
66 Ad Scapulam, 5. Противоположного мнения придерживался Цельс. См.: Origéne. Contra Celsum, VIII, 69.
67 Ad Scapulam, 5.
68 Apolog., 37, 4.
69 О значении Александрии и Египта для Римской империи см.: Charlesworth M. P. Les Routes et le Trafic…, pp. 31–50.
70 Именно на таком судне путешествовал историк Иосиф Флавий: Vita, 15.
71 См. статью «Alexandrie» в: DHGE, I, 290.
72 Деян. 6, 9.
71 После 100 года среди еретиков был в обращении апокриф Иоанна, «Евангелие египтян», известное также и святому Иринею. См.: Bardy G. Pour l'histoire de l'école d'Alexandrie // Vivre et Penser, 1942, n. 2, p. 84.
74 Hist, eccl., II, 16, 1; 24, 1.
75 Ibid., III, 21; IV, 1, 4, 19.
76 Рукопись из Беза.
77 Опубликованы Робертсом: Roberts С. H. Unpublicated. Fragments of the 4 Gospel. Manchester, 1935. См. также: Schubart W. Alexandria // Rae, I, 282.
78 Эту легенду передает Созомен: Sozomène. Hist, eccl., V, 21; Palladius. Hist. Laus., 8.
79 Hist, eccl., VI, 46.
80 См.: Barnard. New Testament Studies, 1960, pp. 31–45.
81 Clément. Stromates, I, 1, 11.
82 Это утверждение у Евсевия встречается дважды (Hist, eccl., V, 10, 2, 3). Харнак полагает, что речь идет о Южной Аравии, но не объясняет, почему (Harnack. Mission, p. 698).
83 Hist, eccl., V, 25.
84 Harnack A. Mission…, p. 712, n. 2.
85 Hist, eccl., VI, 1.
86 Последнее по времени исследование с полной библиографией см.: Kirsten Е. Edessa // RAC, IV, pp. 552–597.
87 Деян. 2, 9. См. также: Josephe. Antiquit., XI, 5, 2; XV, 3, 1; Weinstock S. Journal of Roman Studies, 38, 1948, pp. 43, 67.
88 См.: Harnack A. Mission… pp. 678–780, p. 689; Leclercq H. Edesse // DACL, IV, 2082.
89 Hist, eccl., 1, 13; II, 1, 7.
90 Ibid. III, 1; Socrate. Hist, eccl., 1, 19; IV, 18 Jérôme. Deapost. vita, 5; Rufin. Hist, eccl., 1, 16; III, 5; Ephrem. Expl. ev. Concordia.
91 См.: Harnack A. Mission…, pp. 109–110.
92 Act. Thomae, 159. См. также современное исследование: Klijn A F. J. Edessa, die Stadt des Apostels Thomas: Das älteste Christentum in Syrien. Neukirchen, 1965. S. 10–14.
93 Ambroise. In Ps., 45; PL 14, 1143;Jérôme. Ep. 59, 5 PL 22, 589; Grégoire deNaz. Or., 33 PG 36, 228.
94 См.: Chronique, 1. CSCO Syr. 3, 4- См. также Harnack А Mission…, p. 613.
95 Hist, eccl., V, 23, 3.
96 Doctrina Adda'i, ed. Phillips, p. 50.
97 Edesse, DACL, IV, 2082.
98 Harnack A. Mission…, p. 679.
99 Orat., 42. О Татиане см.: Elze M. Tatian und seine Theologie. Göttingen, 1960 (там же библиография).
100 Bardesanes // RAC, I, 1180–1186.
Глава вторая
1 Irénée. Adv. haer., IV, 30, 3. См., что писали по этому поводу языческие авторы — современники рассматриваемых событий: Pline. Hist, nat., 14, 2; Epictète. Dissert., III, 13, 9; Aristide de Smyrne. Eis Basileia, éd. Gebb, p. 66; Tertullien. De anima, 30. Галикарнасскую надпись см.: Gausse A. Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 28.