61 Евсевий. Церковная история, VIII, 4.
62 Mart. Регр., 9, 1; 21, 1–2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquités classiques, 20, 1951, P- 46.
63 Ириней. Против ересей, III, 3, 4.
64 Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquité. Paris, 1951, p. 460.
65 Diognète, 5, 1–4. Это письмо было использовано Тертуллианом: Tertullien. Apologet., 42.
66 Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 111; 11, 53.
67 Ibid., II, 11, 116; cf.: Const. ар., I, 3.
68 Paed., II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquités, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter H. Jahrbuch für Antike und Christentum, 3, 1960, S. 70ßl 11.
69 Clément d'Alexandrie. Paed., III, 11, 80.
70 Tertullien. De idolat., 16.
71 Passion de S. Perpetue, 21.
72 Novatien. De bono pud., 12; Commodien. Inst., II, 18; Cyprien. De lapsis, 5, 6.
73 Lucien. Epigr., 37, 38; Philostrate. Vita Apollonii, I, 13.
74 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1. О школе в Александрии см.: Bardy G. Aux origines de l'école d'Alexandrie // Recherches de science religieuse, 27, 1937, p. 65.
75 2 Apol., 2.
76 Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
77 Tradition apostolique, 19.
78 По данному вопросу мало специальных исследований. В частности, см.: Bardy G. La conversion au christianisme, pp. 117–161.
79 Текст и его блестящий анализ см.: Labriolle de P. La réaction païenne, pp. 97–108.
80 Перевод и анализ в той же работе, pp. 94–97.
81 Tatien. Orat., 29; Theophil. Ad Autol., 1, 14.
82 Это особенно подчеркивается в работе: Friedländer. Darstellungen…, 3, S. 226.
83 Just. 1 Apol., 18–19.
84 Tertullien. Ad Scapulam.
85 Medit., XI, 3; Arrien. Dissert., IV, 7, 6; Aristid. Or., 46.
86 Евсевий. Церковная история, V, 16, 3.
87 Mand., IV, 9.
88 Ad Donat., 3.
89 1 Apol., 15; 2 Apol., 2, 12; Tatien. Orat., 29; Ириней. Против ересей, III, 4, 1; Tertullien. Apologet., 45–46; Ad Scapulum, 1; Minucius Félix. Octavius, 38, 6; Cyprien. De bono pat., 3; Origène. Contra Celsum, III, 44.
90 Justin. 1 Apologie, 65, 1; Minucius Félix. Octavius, 9, 31; Lactance. De divinis institutionibus, 5, 15; Cf.: Clément d'Alexandrie. Paed., III, 12.
91 Tertullien. Apologet., 39.
92 Dial., 96, 2.
93 Tertullien. Apolog., 39, 8. См. также: Ignace. Ad Eph., 10, 3; Clément d'Alexandrie. Stroma tes, VII, 14; 5, 14.
94 Pontius. Vita s. Cypriani, 9; Евсевий. Церковная история, VII, 22; IX, 8.
95 Apolog., 50, 13.
96 Pascale. Pensées / Éd. Lahure. Paris, I860, art. XXIV, 35.
97 Tertullien. Apologet., 50, 15.
98 Евсевий. Церковная история, II, 9, 3.
99 Martyrium, 17. См. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13, 3; Tertullien. Ad Scapulam, 5.
100 Евсевий. Церковная история, VI, 5, 7.
101 Justin. Dial., 18.
102 Tertullien. Ad Scapulum, 5.
103 Hippolyte. In Dan., II, 38, 4.
104 Eusube. Hist, eccl., V, 60.
Глава вторая
1 Diognète, 5, 5. См. по данному вопросу: Guignebert Ch. Tertullien. Paris, 1901.
2 Ibid., 5, 4. E contra, Hermas, Past., Sim. 1.
3 Allard P. Le3ons sur le martyre. Paris, 1930, p. 117.
4 Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 29.
5 Анализ этих отношений см. в работе: Festugière A. J. Le monfe gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 2, Paris, 1935, pp. 23–41.
6 Tertullien. De idolat., 15.
7 Festugière A.J. Op. cit., p. 38.
8 Tertullien. Ad uxorem, II, 6.
9 Rossi de G. Bull. arch, crist., 3, sér. II, 1877, p. 112.
9 Boissier G. La fin du paganisme. Paris, 1894, 1, p. 201.
11 См. аргументацию Августина в его сочинении «О граде Божьем», VI, 5, 1–3.
12 Didasc., 1, 6, 1–6.
13 De corona militis, I, 1–5.
14 Festugière A.J. Op. cit., p. 42.
15 Carcopino J. La vie quotidienne à Rome, p. 151.
16 Rerum gestarum, XXV, 4, 17.
17 Minucius Felix. Octavius, 6.
18 Bayet J. Histoire politique et psychologique de la religion romaine. Paris, 1969, p. 268.
19 Tertullien. De idol., 14.
20 См., например: Апулей. Золотой осел; Овидий. Фасты, III, стих 325.
21 Carcopino J. La vie quotidienne à Rome, p. 238. На основании его работы мы описываем зрелища.
22 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать «Жизнь 12 цезарей» Светония. См. также: Novatianus. De spectaculis.
23 Lukian. De saltatione, 45; 68; 80.
24 Ювенал. Сатиры, I, 35; VI, 41, 63.
25 Valerius Maximus, II, 18, 8.
26 Martial. Epigr., III, 86.
27 Seneca. De tranquilitate animi, II, 13.
28 Однако еще до христианства философы — стоики и киники — предостерегали от подобного рода зрелищ.
29 Augustinus. In Ps., 147, 7; ibid., 50, 1; 19, 6.
30 Causse A Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 56.