31 Ис. 53. И Тертуллиан, и Ориген цитировали пророка Исайю явно в полемическом смысле, понимая его буквально.
32 Tatien. Orat., 30–34.
33 1 Apol., 9, 1–5.
34 Отсылаем читателя к исчерпывающему исследованию: Cerfaux L.; Tondriau J. Le culte des souverains. Paris-Tournai, 1957, pp. 313–397.
35 Ibid., pp. 391, 394.
36 Mart. Pol., 9.
37 Tertullien. De fuga, 13. См. также: Lopuszanski G. // Antiquité classique, 20, 1951, p. 6.
38 Justin. 2 Apol., 2.
39 Cagnat R. Praefectus Urbi // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 620.
40 Pline. Ep., X, 34(43).
41 Dig., XLVII, 22, 1, 3. См. также: Gagé J. Les classes sociales dans l'Empire romain. Paris, 1964, p. 308.
42 В «Дигестах» (XLVII, 22) говорится: «Однако не запрещается собираться в религиозных целях, поскольку это не противоречит постановлению сената, коим исключается создание недозволенных коллегий».
43 Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 39.
44 Ibid.
45 Tertullien. Ad nationes, 1, 7, 9; Moreau J. La persécution du christianisme dans l'Empire romain. Paris, 1956, pp. 50–51; Gaudement J. Institutions de l'Antiquité. Paris, 1967, p. 689.
46 Евсевий. Церковная история, IV, 26, 5.
47 Moreau J. Op. cit., p. 73.
48 См.: Светоний. Домициан, 10; Евсевий. Церковная история, III, 18, 4; 20, 5, 7; Dion Cassias. Hist, rom., 67, 12 Justin. 2 Apol., 44.
49 Евсевий. Церковная история, V, 24.
50 Pline. Ep., X, 97.
51 Ibid., X, 98.
52 Закон допускал судебное преследование по инициативе частных лиц. См.: Dig., XXIX, 5, 25, §; XLVII, 23.
53 Ad Scapulam, 4–5.
54 Евсевий. Церковная история, IV, 9.
55 Act. Pol., 31 // La geste du sang, p. 67.
56 Act. Seil., 11–12; ibid., p. 61.
57 Acta Apollonii // La geste…, pp. 63–69; E. de Faye. Des difficultés qu'éprouvait…, pp. 25—2b, note 94.
58 Faye de E. Op. cit., p. 15.
59 Материал по данному вопросу собран в работе: Harnack A. Der Vorwurf des Atheismus in den drei ersten Jahrhunderten // TU, 28, 4.
60 Apol., 6, 13; см. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13; Athenag., Suppl., 3; Mart. Pol., 3, 9.
61 Евсевий. Церковная история, IV, 26.
62 Leg., 17.
63 Leclercq H. Accusations // DACL, I, pp. 265–307.
64 Исповедь, IV, 3, 5.
65 Tertullien. De idol., 20.
66 Epist. adlacob., 10.
67 Apolog., 3, 1.
68 Labriole de P. La réaction païenne, p. 198.
69 Solin H., Itkonen M. Graffiti del Palatino. I. Paedagogium. Helsinki, 1966, pp. 209–212.
70 См. терракоту герцога Луккского: Antiquités, Bibl. Nat. Paris.
71 Выше мы уже отмечали, что это было предметом озабоченности еще Августина, епископа Птпонского.
72 Octav., 31, 1–2.
73 Justin. 1 Apol., 2.
74 Minutius Felix. Octavius, 9; Justin. Dial., 10; 1 Apol., 3; Theophil. Ad Autol., III, 4; Евсевий. Церковная история, V, 1, 14.
75 Minutius Felix. Octavius, 9, 6.
76 Упреки Цельса см.: Origène. Contra Celsum, VIII, 55. Римское законодательство запрещало безбрачие. См. о законах Августа: Светоний. Октавиан, 34, 40; Dion Cassius. Hist., 54, 16.
77 Светоний. Домициан, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17; Dion Cassius. Hist., 67, 14; Tertullien. Apolog., 42.
78 Евсевий. Церковная история, V, 1, 7.
79 Mart. Pol., 3, 2.
80 Carmina sibyllina, III, v. 356–362; V, v. 227–250; VIII, v. 70–130, 139–177, 182–215.
81 Ibid., VIII, 73–75; 90–93; Leclercq H. Eglise et Etat, DACL, IV, 2256.
82 Festugière A.J. Le monde gréco-romain, 2, pp. 91–92.
83 Светоний. Нерон, 16; Origène. Contra Celsum, 1, 7.
84 Paul. Sentent., V, 23, 15–17; Апулей. Апология, 48.
85 Евсевий. Церковная история, V, 1, 31.
86 О политических причинах ожесточения Марка Аврелия см.: Beaujeu J. La religion romaine â l'apogée de l'Empire. Paris. 1955, p. 356 (в этой же работе библиография).
87 Capitol. Ant. Phil., 13; Verus. Eutrop., VIII, 12. Ср. Tertullien. Ad nationes, 1, 9.
88 Tertullien. Apolog., 40, 12; Ad Scap., 3; Евсевий. Церковная история, IV, 15, 26.
89 Minutius Felix. Octavius, 8, 4.
90 Cod. Theod., IX, 17, 3; cf. IX, 16, 5.
91 Евсевий. Церковная история, VI, 41, 1.
92 Евсевий. Церковная история, IX, 9, 60; Origène. Contra Celsum, III, 1 Arnob.. Adv. nat., 1, 4; 1, 6.
93 Августин. О граде Божьем, II, 3.
94 Исследование и публикацию документов по данному вопросу см.: Labriolle de P. La réaction païenne. Paris, 1934. Основным является следующее исследование: Nestle W. Die Haupteinwände des antiken Denkens gegen das Christentum // Archiv für Religionswissenschaft, 37, 1941, S. 51–100. См. также: Fave de E. Des difficultés qu'éprouvait un intellectuel du deuxième siècle â devenir chrétien. Paris, 1910.
95 Hom. Clem., 1, 10.
96 Евсевий. Церковная история, V, 13, 2.
97 Aubé B. La polémique païenne à la fin du deuxième siècle // Histoire des persécution, 2, Paris, 1878, p. 32.
98 Tertullien. De praescript., 30.
99 Renan E. Marc Aurèle, p. 115.
100 Ириней. Против ересей, I, 6; I, 13.
101 In Hermogenem; Евсевий. Церковная история, IV, 24, 1.
102 О гностицизме см.: Simon M.; Benoit A Le judaïsme et le christianisme antique. Paris, 1968, pp. 146–147.