Между тем пуританское воспитание тормозило поиски разнообразных развлечений. Играть — означало грешить. Развлечение противоречило морали кальвинизма.[62] И только в конце XIX и начале XX века некоторая либерализация протестантских заповедей открыла дорогу всеобщему увлечению спортом. Так, французы, например, удивлялись тому, что солдаты американского экспедиционного корпуса в перерывах между боевыми действиями переключались на занятия спортом. Они забрасывали мяч «выше дома», а затем ловили его одной рукой. Это бейсбол. Они боксировали голыми кулаками до тех пор, пока у одного из противников не открывалось кровотечение из носа. Это бокс по-американски.
В двадцатые годы несколько факторов способствовало широкому распространению спорта. Активное участие в спорте и соревнованиях начали принимать женщины, причем они не уступали мужчинам. Некоторые из них преуспели настолько, что стали звездами, как, например, теннисистка француженка Сьюзен Ленглен. Две пловчихи, Гертруда Эдерль и Клемингтон Корсон, пересекли Ла-Манш в 1926 году. Им устроили триумфальный прием в Нью-Йорке. Особенно прославилась Клемингтон Корсон, так как журналисты всюду писали о том, что это первая мать семейства, пересекшая Ла-Манш. Потрясающая формулировка! Кроме того, в период процветания спортивные развлечения стали одновременно и необходимостью, и возможностью. Рабочая неделя сократилась, отпуск стал общим явлением, уровень жизни поднялся. Развлечения перестали быть привилегией богатых. Менее обеспеченные социальные группы могли теперь также пользоваться свободным временем и наслаждаться досугом, организованным или нет. А возможностей было предостаточно: чтение романов, периодических журналов и газет; радио, кинотеатры, кроссворды, игра в карты, автомашины. Другая возможность, одна из наиболее широко распространенных, — наблюдать на стадионе профессиональный матч. Но все это не мешало занятиям спортом. В этом смысле наблюдалась демократизация, неизбежно сопровождающая стандартизацию. Городской, оседлый образ жизни, стремление добиться успеха и денег, постоянное напряжение в индустриальном обществе — все это делает досуг крайне необходимым.
Каждый выбирал себе хобби, наиболее ему подходящее. Если это спорт, то какой выбор! Мальчику дарили перчатку и бейсбольный мяч. Теперь он мог играть или тренироваться с товарищами. Бизнесмен встречался с клиентами или коллегами на поле для гольфа. Теннис предоставляет всем, мужчинам и женщинам, потрясающую возможность разрядиться. А какое удовольствие многим доставляла рыбалка! Президент Гувер, известный своей неизменной привязанностью к этой, скажем так, разновидности спорта, любил повторять, что он знает только два вида занятий, позволяющих человеку остаться один на один с собой: молитва и рыбалка.
Клубы
Увлечение спортом и отдых на свежем воздухе направлялись тремя силами: частными ассоциациями, государственной властью и деловым миром. Прежде всего, в клубах проявлялась активность различных общественных организаций. «Клуб, — утверждает Эмили Пост, — это организация, состоящая из людей, не имеющих никаких обязательств по отношению друг к другу, но объединившихся на основании общих интересов ради удобства или удовольствия».[63] В США насчитывались тысячи клубов. Каждый добропорядочный американец стремился состоять в нескольких клубах, как Бэббит: «Всякий порядочный человек в Зените должен был принадлежать к одному, а еще лучше к двум или трем из бесчисленных лож и клубов, предназначенных способствовать процветанию города: к клубу Ротари, или Кивании, или Толкачей, к орденам Независимых одиночек, Лосей, Масонов, Краснокожих, Лесничих, Сов, Орлов, Маккавеев, Рыцарей Пифии, Рыцарей Колумба и других тайных организаций, отличающихся высокой доброжелательностью, строгой моралью и уважением Конституции».
Следует сразу уточнить, что эти клубы имели весьма отдаленное отношение к спорту. Они преследовали в первую очередь социальные цели и даже международные. Там происходили встречи в основном мужчин. Завязывались полезные знакомства. Кроме того, на этих встречах и выступлениях можно было позволить себе «сквернословие» и «фанфаронство». Но в то же время эти клубы могли предоставить возможность и отдохнуть, заняться спортом. Клубы существовали и в сельской местности; помимо этого там создавались полуобщественные, полупрофессиональные организации, объединяющие фермеров, а также секции Y.M.С. или Y.W.С.А не говоря о бойскаутах, герлскаутах и клубах «4-Н» (Head, Heart, Hands, Health: голова, сердце, руки, здоровье) (Recent Social Trends. II. P. ЗО).
62
Одно из направлений протестантизма, основанное французским реформатором Жаном Кальвином (1509–1564); для кальвинизма характерна проповедь мирского аскетизма. Прим. ред)