115 Дигесты, XLVIII, 2, 8.
(обратно)116 Тацит. Анналы, III, 49.
(обратно)117 Валерий Максим, VIII, 3, praef.; здесь verecundia stolae — (женская скромность. Стола — одежда замужней римлянки. — Пер.) — и conditio naturae (естественное состояние) противопоставляются impudicitia (бесстыдство). См. также: Дигесты, III, 1, 1.
(обратно)118 Валерий Максим, VIII, 3, 2.
(обратно)119 Цицерон считал ее истинной обвинительницей в процессе Целия, которого он защищал (В защиту Целия, 30–35); в той же речи о ней: «бесстыдство» (impudentia, 49–50), «безрассудная, наглая, злая женщина» (temeraria, procax, irata femina, 55–58).
(обратно)120 Валерий Максим, VIII, 3, 1. Он считает Мезию «женщиной с мужской душой» (sub speciae feminae virilem animum gerebat).
(обратно)121 Плутарх. Нума, 25, 10.
(обратно)122 См., например, в Кодексе Юстиниана, 12, 1, 1 рескрипт Александра Севера Севериане о равном и неравном браке для матроны в сенаторском звании (claritas generis).
(обратно)123 Гай. Институции, 1, 195.
(обратно)124 Цитируется Авлом Геллием (X, 23, 5).
(обратно)125 Ульпиан. Фрагменты, 14.
(обратно)126 Дигесты, II, 13, 12.
(обратно)127 Тит Ливий. Эпитомы, 48.
(обратно)128 Тацит. Анналы, II, 50, 3.
(обратно)129 XLII, 34. Качества супруги характеризуются словами libertas, pudicitia, fecunditas.
(обратно)130 Дион Кассий, LX, 24, 3.
(обратно)131 Геродиан. История, III, 8, 5.
(обратно)132 Ср.: Проперций. Элегии, IV, 3, 45: Romanis utinam patuissent castra puellis! («О, когда б лагеря были девам доступны у римлян!»)
(обратно)133 Дигесты, XXIV, 1, 61.
(обратно)134 Аттические ночи, 1, 6 (с ошибочной датировкой речи).
(обратно)135 Светоний. Август, 89, 5. См. также: Тит Ливий. Эпитомы, 59; Валерий Максим, VII, 7, 4.
(обратно)136 В частности, Ульпиан (Дигесты, XXI, 1, 14, 1).
(обратно)137 Авл Геллий, IV, 3, 2; XVII, 21, 44.
(обратно)138 Валерий Максим, II, 1, 4.
(обратно)139 Надгробная речь…, II, 31–41.
(обратно)140 В защиту Марцелла, 23.
(обратно)141 Ювенал. Сатиры, VI, 595–601; Тацит. Анналы, III, 25.
(обратно)142 Фронтон. Письмо на смерть внука, 2, 1.
(обратно)143 FOS, 63.
(обратно)144 Плиний Старший. Естественная история, VII, 60.
(обратно)145 Плиний Младший. Письма, 1, 14.
(обратно)146 FOS, 322.
(обратно)147 Тацит. Жизнеописание Юлия Агриколы, 6, 1.
(обратно)148 Ювенал. Сатиры, III, 160–161.
(обратно)149 Светоний. Цезарь, 1, 1.
(обратно)150 Плиний хвалил также Гнея Педания Фуска Салинатора (впоследствии консула 118 г.), обрученного с Юнией Паулиной: «Знатная семья; почтеннейший отец; мать, о которой скажешь то же; сам Фуск, преданный занятиям, образованный, даже красноречивый, мальчик по сердечной простоте, юноша по воспитанности, старик по серьезности» (Плиний Младший. Письма, VI, 26, 1).
(обратно)151 Гораций. Сатиры, 1, 6.
(обратно)152 Например, жители Атины официально (publice) почтили Юлию Гратиллу статуей ob puducitiam.
(обратно)153 Стаций. Леса, II, 7, 81–88.
(обратно)154 Надгробная речь., I, 30–34.
(обратно)155 Из всего, что составляло жизнь замужней женщины, всегда особенно восхвалялось усердное lanificium. Между тем занятия прядением и ткачеством всегда имели сексуальный метафорический смысл. Такая коннотация прекрасно видна в бытовых предметах, открытых в Галлии: футлярах для веретен с надписями (иногда именными) примерно такого содержания: «засунь и ворочай» (impie me sic versa me). Здесь оба значения — техническое и эротическое — очевидны.
(обратно)156 CIL, XIII, 7004. Еще раньше они имели горе потерять двенадцатилетнюю дочку Паулину (CIL, XIII, 7003).
(обратно)157 Так в тексте. — Прим. пер.
(обратно)158 Тацит. Анналы, XIV, 64, 1 — ср. XII, 8. См. также Светоний. Клавдий, 27, 2, Дион Кассий, LX, 5, 7. С другой стороны, можно усомниться, что помолвка Октавии с юным Силаном, состоявшаяся между 41 и 48 гг., имела «реальный», а не чисто политический характер.
(обратно)159 CIL, XI, 832.
(обратно)160 CIL, VI, 16631.
(обратно)161 Так в латинском тексте. — Прим. ред.
(обратно)162 Плиний Младший. Письма, V, 16, 2–9.
(обратно)163 См, например: Сенека. Диалоги, VI, 1, 1.
(обратно)164 CIL, XIII, 1583.
(обратно)165 Сервий в комментарии к «Энеиде» (X, 722) подробно перечисляет фазы переговоров и соглашений между сторонами: hic ordo est, conciliata primo, dein conventa, dein pacta, dein sponsa («порядок таков: сперва сватовство, затем согласие, затем обещание, затем помолвка»).
(обратно)166 Цицерон. Письма к брату Квинту, II, 6 [5], 2.
(обратно)167 Плиний Старший. Естественная история, XXXIII, 12.
(обратно)168 Тертуллиан. Апология, 6, 4.
(обратно)169 Авл Геллий, Х, 10.
(обратно)170 Фест, с. 348L; Авл Геллий, IV, 9, 5.
(обратно)