А про Бога бабушка рассказывала. Ее мать экономкой у ксендза была. Поэтому праздники все церковные справляли. Дед махал рукой, и говорил: все едино, только названия разные.
Когда умер дед в пуще, и, как положено, ночью была гроза, как раз Аватар у него был. В этой грозе промок так, что умудрился ночь проспать голый на раскаленной печи. А затем начались фокусы. То привидится что-то. Появились вещие сны. Иногда очень подозрительно стали смотреть люди. Появилось чувство внутренней непонятной силы. Поэтому и увлекся всякими такими занятиями — силу пробовал.
Что хотел ему сказать дед? И причем тут шлях какой-то? Хотя про под ноги — это понятно как раз. Шлях — шляхом, а кушать хочется, в том-то и дело. Да и зарплата в университете 20 баксов. Нужно находить еще деньги. Конечно, есть восточная школа, но вдруг она показалась какой-то недоделанной, плоской, чужой, и захотелось своего родного, да еще чтобы деньги приносило.
Это была уже оформленная мысль.
Причем мысль здравая и глубоко практичная. И ее стоило думать дальше. Но откуда плясать? Не из учебников же истории, переписанных триста раз… Найти бы нечто, неподвластное коррекции.
И он нашел! Традиции, праздники, обряды — весь этот мир, в котором жили наши далекие предки, оказывается, не был миром темных затурканных троглодитов. Его историки не додумались переписывать — только свели к доказательству невежества диких язычников. А зря!
Основой всех этих действий была семья, род и его выживание.
Жили люди трудно, и на ерунду у них времени не было — это рассуждение было резонным. Если они что и делали, то каждое занятие было жизненно важным, и, видимо, никто не сомневался в его необходимости. Поразительно, но оказалось, что обряды имели такой глубокий смысл, что заставляли восхищаться поэтичностью и остроумием тех, кто их вводил в обиход. Их не нужно было объяснять, их просто придерживались, потому что не было другого выхода! Иначе кранты — и у наших предков, видимо, в этом не было никаких сомнений.
Действительно, если посадить невесту на дежу, и та скисала, не брали девку в жены. И правильно, потому что это значило, что она болеет и здоровых детей не родит. Без всяких там анализов и другой заумной хрени. Посты, праздники и весь календарь имели такой же глубокий практический смысл и были напрочь лишены всего лишнего и надуманного.
Исследователь был в восторге.
Он собирал традиции, анализировал их, сдирал с них, как кожицу с луковицы, шелуху более поздних объяснений, дополнений и домыслов, оставляя самую суть, и присоединял к своей системе. Это было настолько интересно и близко ему, что часто он сам предвосхищал новые маленькие открытия.
Конечно, иногда его заносило — он всегда был немного позёром, и красоваться ему нравилось. Но даже это было полезным, поскольку известно, что скромность и реклама несовместимы.
Организовалась как-то сама собой школа женского здоровья, которая сначала немного давала сбои, но после того, как он изъял из нее все объяснения про энергетику и всякие воздействия (бабы и так ведьмы, и учить их этому не надо), все уравновесилось.
Новые школы росли.
Сначала он думал, что все это — просто еще один способ заработка. Нет, конечно, это не было шарлатанством. Это были просто поиск и сохранение народных традиций. Получалось наглядно, интересно и достоверно.
Будучи хорошим тренером и знатоком восточных единоборств и разных систем оздоровления, он вдруг понял, чего не хватало его восточным школам: они были чуждыми этим местам. Начал он их корректировать, искать общие точки…
Но склеивалось, на его взгляд, не очень хорошо. Вроде бы все получалось, занятия шли, но почему-то не совсем так, как он привык. Все время приходилось изменять привычные схемы тренировок, анализировать, спорить с инструкторами… пока не случилось одно из тех событий, к которому разные люди отнеслись по-разному…
Чего-то не хватало в этом всем.
Реальности.
Места действия.
И самого действия.
Какого, где и зачем — он сам еще не знал.
Но уже решился.
VI
Для полного компота не хватало серьезного действа.
Ясное дело, ритуалы — это опасно, но без них несерьезно как-то. Это же основа народных традиций, как ни крути.
Искать нужное. Простое, зрелищное и безопасное. Нужное всем.
Тогда коммерческий успех предприятия обеспечен.
Подсказка подоспела в виде петуха, правда не золотого, а черного.
Черный петух — почти постоянный участник практически всех описываемых славянских ритуалов. Самое первое упоминание в древних славянских письменных источниках — утопление этой птицы перед битвой в воде, типа пусть враги своей кровью захлебнутся.
Но в наш век кто его, родимого, будет топить. Тем более, если он свой, откормленный, и из него много чего можно приготовить вкусного. Однако каждый год черного петуха стали бить в одно и то же время, как когда-то дед показывал.
На второй год заметил: денежные дела в гору пошли, а когда жена тестя, особа весьма недружественная, специально попыталась помешать именно в это время бить птицу, пришло понимание — и она связывает появившееся благополучие с черным петухом.
Кого еще приносили в жертву? Оказалось, традиция говорит о семи вариантах, первые шесть — кошка, петух, баран, свинья, бык, лошадь, а последний — человек.
Как интересно, особенно то, что такое жертвоприношение практиковалось аж до 1964 г., притом все было так, как описывает псевдостратиг Макарий о принесении 20 тысяч человек в жертву славянами при отступлении из занятого ими в 610 г. города Фаниполь в Македонии. Там и здесь использовались специальные палки.
Когда Аватар дошел до этих сведений, он понял: не то. Не подходит.
Да ну их, эти жертвоприношения: многие крови боятся, еще подумают, что ты предлагаешь принять участие в каком-то сатанинском ритуале. Надо искать другое.
Это другое тоже оказалось близко со смертью — поминальные обряды. И их отправление в старинных традициях принесло колоссальный коммерческий успех. И все бы хорошо…
Но как-то хотелось побольше радости… и денег.
Спасибо советской власти: она не только не пускала людей в церкви, но и заставляла забывать традиции. Народ, который их не знает, не может долго существовать, а это полностью соответствовало поставленной задаче — создать советского человека, не помнящего своих предков и не думающего о потомстве. Не удалось, прошло время, и народ стал с жаром восстанавливать забытое. Уж как кто мог.
Материала накопали всякие и без него — выше крыши. Нужно было только восстановить целостность схемы. Приведя свои отрывочные познания в систему, наш герой стал активно проводить в массы культурные традиции наших предков, взяв за основу календарь, в котором праздники соответствовали ритмам природы и имели глубокий практический смысл.
Дело оставалось за местом.
Конечно, оно нашлось. Но не сразу. Были и ляпы, но даже они не разочаровали, а, скорее, интриговали всех, добавляли достоверности.
Первый семинар был на Дмитровские Деды, которые как раз совпали с католическим праздником «Всех умерших» известным большинству как Хэлоуин. Тот дурацкий балаган, кстати, который устраивают сегодня в этот день, мало соответствует смыслу праздника и его назначению.
В этот день на могилах усопших родственников устанавливают свечи, и кладбище очень ярко освещено. Это, особенно если кладбище находится в лесу, который пугающе чернеет вокруг, на неподготовленных горожан производит неизгладимое впечатление. Одно это — уже половина успеха шоу.
В том, первом, месте вроде бы было все как надо — рядом течет священная река Неман, и есть даже целая реликтовая роща можжевельника, но это место не подошло. Во-первых, хозяином оказался бывший милицейский начальник, который видел свой основной заработок в спаивании самогоном, правда, очень хорошим, но, несомненно, мешающим созданию правильного настроения. Во-вторых, слишком много рядом людей. Это мешало создавать нужную атмосферу.