Но победившие в Нем и через Него испытывают это блаженство, а потому ризы их белы. Они облачены в одежды невинности. Имена их никогда не изгладятся из книги жизни. Другими словами, они никогда не подвергнутся смертному греху, и Иисус Христос исповедает их и признает пред Отцом Своим. Бог примет их как Своих усыновленных чад, как наследников Своих и сонаследников Христовых.
Ст.6. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Чтобы понимать эти истины и не соблазняться, нужно иметь разум Божественный. О, Боже! В нынешнем веке Твои величайшие истины почитаются заблуждением, предметом человеческой ненависти и пререкания. Глупости, мерзости и распутства же, напротив, почитаются. Делающие их слывут честными людьми, а рабы Твои, Господи, — бессчетными! Мир их почитает, как сказал Павел, за сор, за прах. О, крайне испорченный и развращенный век нынешний! Люди стыдятся принадлежать Богу, а прославленные в веках Святые почитаются лжецами. На них смотрят с презрением, стыдятся их. Кажется, о, Боже мой, что Ты закрыл очи и не видишь всего этого. Но Ты все зришь и откладываешь суд, дабы испытать терпение рабов Своих, а грешников соблюдаешь на день гнева Своего.
Ст. 7. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
Ст. 8. Знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
Ст. 9. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
Этого Епископа Иисус Христос ни в чем не обличает. Сказано, что он не много имел силы, но Бог сделал его сильным. Не имея силы в себе самом, он черпал ее в Боге. Иисус Христос не нашел в нем ничего, достойного обличения, потому что в немощи своей он обрел силу.
Иисус Христос обещает ему дать души — величайшую награду, какую только может пожелать истинный пастырь, поскольку, не имея корысти, он печется единственно о славе Божьей и больше всего желает распространять Его владычество и приобретать Ему сердца. Они поклонятся пред ногами твоими, — говорит Бог, — и признают свои согрешения. Приняв через тебя благодать и дары, они опытно познают, что Я возлюбил тебя. Если Бог употребляет нас на служение Себе — это величайший знак Его любви.
Святой Бог говорит рабу Своему, что Он имеет ключ Давидов. Ключ сей символизирует воплощение, рождение от Давида по плоти. Бог отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит.
Что Он отворяет? Недра Отчие. Ключ Давидов есть ключ спасения. Если Он не откроет дверь в эти недра, то никто в них не попадет. Но если откроет, то уже никто не сможет ее закрыть. Он ввел Своего раба в эту дверь и сокрыл в Себе, чтобы употребить на благо ближнего.
Ст. 10. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле.
Соблюдать слово терпения — значит претерпевать любые скорби, принимая их за Божьи испытания. Можно и по-другому истолковать данное выражение. Это когда Бог после долгого общения с душой, щедро наделив ее благодеяниями, умолкает. Давид молился: «Не будь безмолвен для меня (Пс. 27:1). Тогда-то душа и соблюдает слово терпения.
Как долго Бог ожидал ее, так и она терпеливо ожидает Его. И Он вознаграждает ее верность — хранит ее в годину искушения. В то время, как весь мир падает под тяжестью искушения, она избавляется от него.
Есть два рода искушений: причиной одних служат удовольствия, других — скорби и страдания. Бывают времена, когда люди по своему крайнему развращению всеми силами стремятся развратить и святых, и если бы это было возможно, они бы добились своего. История знает такого рода искушения и гонения. Некоторые христиане, претерпевшие мучения, не могли устоять против удовольствий. Бог попускает сие, дабы проверить и очистить принадлежащих Ему. Бытописания Святых представляют нам множество примеров, когда они искушались таким образом и мужественно отвергали предлагаемые удовольствия.