Животные и старцы падают пред Агнцем, дабы поклониться Ему и поблагодарить за то, что Он хочет освободить истину от уз и явить ее людям. Гусли в руках старцев означают как их хвалу, так и абсолютное согласие с волей Божьей. Золотые чаши... суть молитвы святых. Эти слова ясно указывают на ходатайство Святых, приносящих Богу молитвы наши, дабы Он их услышал. Эти молитвы находятся в золотых чашах, что является символом чистейшей любви. Фимиам или благовоние — яркий образ молитвы, потому что основой истинной молитвы случит самоотречение и жертвенная любовь, а благовоние является следствием сгорания благовонных веществ.
Ст. 9. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени...
Когда душа достигает своего совершенства, она желает воспевать новую песнь — песнь чудную, песнь спасения и радости, блаженства и наслаждения.
Это — новая песнь, которую душа еще не воспевала и суть которой невозможно выразить словами.
Это песнь любви к Богу.
Они радовались тому, что Иисус Христос — Единственный, Кто удостоился чести открыть сию книгу, снять с нее печати, державшие ее как бы в пленении, и явить сию истину всей земле. Они восхваляют Его еще и за то, что Он искупил все человечество Кровию Своею, вызволил людей из плена дьявола и ада, чтобы они принадлежали Богу, и дал им истинную свободу. Ты искупил их, Господи, дабы открыть им истину Свою. Ты искупил всех — всякое колено и племя, всякий народ.
Варвары, иудеи, турки — все в конце концов будут присоединены к Царству Иисуса Христа. Все они примут Духа Истины, Который изольется на всю землю, на всякий народ. Сегодня нет такой страны, где не слышали бы о Боге. В вечности мы увидим чудный промысел Божий в отношении спасения варварских народов, в каких бы отдаленных уголках планеты они ни обитали. Если бы люди стремились к свету, Бог послал бы Ангелов Своих открыть им истину и не оставил бы их в неведении о ней. Из исторических источников мы знаем, что Бог посылал Своих слуг в отдаленные страны крестить одного человека, стремившегося к познанию Бога.
Ст. 10. ...И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
Души, умершие для своего «я», суть цари, ибо они поистине царствуют над собою и над всеми творениями. Они пребывают в состоянии совершенной радости и покоя. Они есть иереи, приносящие непрестанную жертву хвалы Богу своему. Они царствуют не только на небе, но и на земле, потому что царствование их начинается еще в этой жизни. Они царствуют и после смерти, и всеми почитаются как цари. О, разве это не убедительный аргумент для честолюбцев? Разве это не дает им права царствовать? Царствие их было бы исполнено мира. В нем не было бы ни смятения, ни печали, ни беспокойства.
Ст. 11. Ия видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы и тысячи тысяч,
Ст. 12. Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
Св. Иоанн видел...многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев. Это означает, во-первых, что есть Святые в чине Ангелов и даже выше. Во-вторых, что все Святые имеют иерархию. Эти блаженные духи испытывают к людям любовь неослабевающую. Они находятся постоянно пред престолом Божьим и воздают Ему хвалу, и этих святых духов великое множество. О, Боже! Бесконечна благость Твоя! Ты беспредельно блажен от вечности. Однако Ты благоволил дать жизнь Своим творениям, чтобы они могли участвовать в Твоем блаженстве и умножать славу Твою. В этом-то и заключается Твой промысел. Ты произвел творения, способные Тебя любить и Тобою наслаждаться. Ты благоволил распространить Свою любовь на дела рук Твоих. Созерцая Себя, Ты родил Слово, и, любя Себя, произвел Святого Духа. Сие же самое Ты захотел соделать и во всех творениях Своих. Ты благоволил созерцать Себя и любить Себя в них, а для сего Ты и дал им способность созерцать и любить. В этом и состоит служение Ангелов и Святых на небе. Таким должно быть и служение людей на земле. Ты не только делаешь их способными созерцать и любить, но Сам Себя созерцаешь в них и рождаешь в них Свое Слово. Ты любишь Себя в них и даешь им Своего Святого Духа. Итак, промысел Божий заключается в творении людей, способных любить и созерцать.
Они говорили громким голосом, чтобы вся земля слышала, что этот непорочный и закланный Агнец достоин принять верховную власть и силу, ибо она принадлежит Ему не только как Богу по природе, но и как Победителю, одержавшему победу Своей смертью. Он достоин принять богатство, то есть все Божественные дары, ибо в Нем человечество стало причастным Божьей славе. Он есть воплощенная премудрость, крепость, честь, слава и благословение. Все это Он заслужил для нас.