Наконец, из всего этого следует, что вся крепость пребывает в Боге, ибо смирившаяся душа приводится в крайнюю немощь. О, Боже! Ни одно творение не может почтить Тебя как Бога каким-то иным образом. Единственный способ сделать это — смириться пред Тобою!
Ст. 13. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли ?
Ст. 14. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои кровию Агнца...
Душа, смирившись, сразу же облекается в белую одежду невинности. Дабы она соделалась новою тварью в Иисусе Христе, она должна уничижиться. Без этого она всегда будет привязана к ветхому человеку со всеми его сквернами и слабостями. Но когда Бог посылает Духа Своего, уничижающего сию душу, тогда она созидается вновь. Тогда Бог делает из нее новую тварь в Иисусе Христе. Он облекает ее в белую одежду невинности. Но, увы! Этого состояния можно достигнуть только путем глубочайшего смирения и уничижения, а они бывают следствием величайших скорбей. Мученики, отдавшие жизнь свою, избавились от этих скорбей. Их жесточайшие мучения были кратковременными в сравнении с тем, что должно претерпеть человеку, чтобы смириться. Бог не щадит ни тела, ни души. О, Боже! Сколько средств имеешь Ты для смирения душ, совершенно Тебе предавшихся! Испытав все эти средства, они возвращается в состояние первозданной невинности. Сие-то^ Иисус Христос называет вторым рождением.
Итак, люди, облеченные в белые одежды, есть души смирившиеся. Одежда их была нечиста и осквернена грехом, покрыта прахом, очернена скорбями, поношениями, нищетою и бедностью. Но через смерть своего «я» и смирение одежды их омылись кровию Агнца. О, сколь великое благо имеют такие души! Они прошли через грех прежде, нежели были восстановлены в своей невинности, и испытание их бедностью помогло им смириться. Бог превращает зло во благо, и благодать Его преизбыточествует там, где грех избыточествовал. О, кровь Агнца, Божественного и непорочного! Ты очищаешь души и приводишь их в состояние удивительной чистоты! Как блаженны те, кого ты убеляешь, какую бы бедность они ни испытывали! Ты украшаешь их своим блеском. Они преисполнены радости. Те, кто не имеют ни кротости, ни чистоты, ни святости в самих себе, должны всецело отдаться Иисусу Христу, погрузиться в море крови Агнчей, способной очистить любую нечистоту. О, как блажен тот, кто очищается этой кровью! О, чистота, превосходящая первозданную невинность Адама! И сие есть действие искупления Иисуса Христа, преизбыточно нам дарованного.
О, люди, надеющиеся собственными усилиями обелить свои одежды! Вы обманываетесь! Они еще больше будут оскверняться, ибо вы, будучи грешными по природе, всегда оскверняете то, что имеете. Но если вы хотите убелить свои одежды, омойте их в чистоте Божественной.
Ст. 15. ...За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них;
Ст. 16. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной...
Душа уничижившаяся всегда находится пред Богом и с Богом; она сама есть престол Его. Она Ему служит день и ночь и творит Его волю. Бог не имеет нужды ни в каком творении, и поскольку Он совершенно независим, то какую службу душа может сослужить Ему? Угождать и исполнять Его волю. Это естественное состояние смиренной души. Не имея собственной воли, она творит волю Божью и таким образом служит Ему день и ночь. Не нужно думать, что совершаемое ею служение носит видимый, внешний, характер. Такое возможно, но только тогда, когда Бог потребует этого. Воля человека сливается с волей Бога, а это и есть наиважнейшее и единственное служение, какое человек может выполнять. Такое служение нес Иисус Христос на земле. О Нем сказано, что Он сотворил всю волю Отца Своего.