Поистине справедливо сказано, что служение равносильно царствованию. О, Любовь! Царствовать — значит быть совершенно преданным Тебе. Ты нас сотворил иереями, обязав непрестанно приносить в жертву самих себя и всех подвластных Тебе тварей, и, дабы мы могли непрерывно совершать эго божественное священство, Ты нам постоянно указываешь на то, что мы должны принести в жертву.
Более того, Ты дал нам власть постоянно приносить Самого Тебя в жертву и сие заклание обращать на пользу себе. Иереи есть иереи Бога Отца, потому что они приносят Ему ту же жертву, какую Сын принес Отцу, ибо Он, будучи Великим Иереем по чину Мельхиседека, освятил все жертвы.
Ему слава за все, поскольку Он есть Творец и Создатель всякой твари, в том числе и человека! Да не воспротивятся Ему люди, но добровольно покорятся, приняв Его владычество. Аминь.
Ст. 7. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
О, Любовь! О, Иисус! Ты всегда готов прийти, и Св. Писание справедливо гласит: се, грядет, и эти слова указывают на Его приближение. О, человек! Он грядет и стучит в твое сердце, но ты не хочешь принять Его! О, блаженное время! О, век благополучный! Ты приближаешься, и в тебе грядет Жених душ наших. Поистине Он грядет, и ничего нет достовернее этого. И как Ты грядешь, о, Боже! На облаках, в священном мраке веры. Всякое око, то есть всякий ум Его познает и узрит чудесным образом в этих мрачных облаках. Ибо приближается время, когда почти все люди станут верующими, обратятся, уверуют в Него, поклонятся Ему в духе и истине, и даже те, которые пронзили Его. Это касается всех — грешников, погубивших благодать крещения, но покаявшихся и обратившихся, уверовавших иудеев, язычников и еретиков. Всякое око узрит Его, все уверуют в Него, все поклонятся Ему и покорятся. И дьявол, связанный на некоторое время, не будет сопротивляться владычеству Его. Это будет продолжаться до тех пор, пока он, желая отомстить, не возведет антихриста, чтобы погубить как можно больше людей, живущих на земле. Но Агнец закланный будет им защитою. И когда Он явится таким образом, все колена земные без исключения вознесут клич радости, удивятся и восхитятся, сподобившись этого блаженства. Нет истины, более достоверной. О, время блаженное и благополучное! Ты гораздо ближе, чем мы думаем.
Но, чтобы оно настало, детям Божьим надлежит перенести столько гонений, столько страданий и опустошений! Ты это знаешь, Господи Иисусе!
Ст. 8. Я есмь Атьфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Слово есть начало и конец. «От начал-а сущий» — так Иисус Сам говорит о Себе (Иоанн. 8:25). Он есть начало всего, ибо все чрез Него начало быть (Иоанн. 1:3). Он хочет и в нас быть началом всех деяний, что и станет реальностью в то блаженное, столь близкое, время. И тогда все люди, признающие Его таковым, будут одушевлены Им.
Церковь имеет три возраста, как и душа, водимая Богом, имеет три состояния. Первый 1зозраст Церкви наступил тогда, когда Иисус Христос был Путем. Тогда Его последователи ходили за Н им. Это был век мучеников, следовавших по стезям Своего Учителя и принимавших мученическую смерть. Апостол Петр умер на кресте, как и его Учитель. Во втором возрасте Церкви Иисус Христос был Истиной, и сей век можно назвать веком исповедников. Они не были мучениками, но утверждали истину всеми своими силами. Первому возрасту сопротивлялись язычники и иудеи, особенно иудеи, второму — христиане неправоверные. Третий возраст Церкви настанет в ближайшее время, и тогда Иисус Христос будет Жизнью. Он придет оживить всех людей, сделать их духовными, имеющими животворящее начало, дать им жизнь Своей жизнью. И этот возраст будет длиться до скончания мира, то есть, до пришествия антихриста. И тогда Иисус Христос будет и начатом, и концом.
Он есть и начало, и конец наших действий; и все делается как через Него, так и для Него. Желание Иисуса Христа в том и заключается сегодня, чтобы быть началом и концом всех творений. Поскольку Слову надлежит быть таковым, Отец дал Ему всякую власть и предал все в Его руки. Потому Он и должен одушевлять всякое творение. Он есть начало и конец, и если мир сотворен Им, то Им должен и закончиться. Церковь, получившая свое рождение от Него, найдет в Нем и свой последний приют. То же самое относится и к духовной жизни. Она начинается Иисусом Христом и заканчивается Им же, ибо после того, как душа сокрывается с Ним в Боге, Он рождается, живет и действует в ней до тех пор, пока она не погрузится в Божьи недра. Он — Господь, Который есть и будет всегда и Который входит в нас совершенно особым образом. Он есть Вседержитель, ибо Ему дана всякая власть на небе и на земле, и Его действия превыше всякого человеческого понимания.