Первый и Последний есть Богочеловек Иисус Христос. Будучи первым в лоне Отца Своего, Он стал последним из людей. Он Сам сказал о Себе через Пророка: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс. 21:7) Он был мертв, и се, жив. Таким образом, участвующие в Его смерти должны надеяться иметь участие и в Его жизни. О, люди, находящиеся в лютых скорбях, в смерти! Помните о том, что Он умер за вас, и не только умер, но и воскрес, чтобы вы жили в Нем.
Есть ли что более утешительное для бедной души, удрученной скорбью! Знаю твою скорбь, — говорит Бог. Не есть ли это величайшее утешение? Знаю твою...нищету, -впрочем, ты богат. Что означают эти слова? Это значит, что самые большие богатства обретаются в самой большой нищете. Человек, лишившийся всякого блага, не желает уже ничего и в лишении своем находит крайнее удовлетворение: оставленный без всякой опоры, он начинает уповать на своего Бога. Такой человек обладает бесценным сокровищем и богатством. Богач не может насытиться своим богатством; нищий же, будучи совершенно довольным, не имеет нужды ни в чем, и, следовательно, он богат. Но такие мирные и довольные люди пребывают в неизвестности, ибо Бог скрывает их в Своем святилище.
Он укрывает их от своих и от чужих глаз: святость их станет явной только в вечности. Мир их хулит, осуждает и почитает несчастнейшими из всех людей на земле. Но кто их гонители? Те, кто называют себя Иудеями, но к таковым не принадлежат, то есть люди религиозные, для которых религия сводится к исполнению внешних обрядов, и которые считают своим долгом гнать людей смиренных и духовных.
Но вы, возлюбленные чада Авраама, чада веры! Не бойтесь ничего, что вам надлежит претерпеть; сие будет для вас приобретением! Вы будете гонимы даже святыми, которые видят свое служение в том, чтобы причинять вам страдания, ибо они обмануты. Не бойтесь ничего, потому что владычество сатаны ничем так не разрушается, как трудом душ по приобретению Царства Божьего. Он возбуждает на эти души самые ужасные гонения. Некоторых из них — самых верных и послушных Богу — он может даже ввергнуть в темницу. Он может ослепить судей и служителей правосудия, представить преступниками абсолютно невиновных людей, врагами Церкви — самых преданных ей. Но не нужно всего этого бояться, ибо все сие есть только испытание.
И будете иметь скорбь дней десять. Эти десять дней означают время и формы гонений, которые ожидают христиан. О, бедные христиане! Сколько вам предстоит перенести! Приближается время, когда принадлежность Богу будет почитаться за стыд и позор. Скорби ваши будут ужасными, но мужайтесь, будьте верны даже до смерти, претерпите, если нужно, ее за дело Божье, не утратьте своей веры и упования, и тогда смерть ваша увенчается вечной жизнью.
Ст. 11. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Две смерти надлежит претерпеть христианину — таинственную и естественную. Никто не может одержать победы без таинственной смерти, поскольку только она позволяет Иисусу Христу побеждать в нас и через нас. Блажен, кто перенес ее: он не потерпит вреда от второй смерти. Она, эта вторая смерть, для таковых является переходом в жизнь. Но чтобы понять эту истину, необходимо слышать и разуметь, что Дух говорит церквам.
Ст. 12. И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч:
Ст. 13. Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Ст. 14. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Ваала, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
Ст. 15. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Людям, находящимся в страданиях и гонениях, Иисус Христос дает надежду на блаженную жизнь, говоря, что Он был мертв, и вот, Он жив. Но в данном случае Он говорит только о мече Своем, потому что сей меч Слова Божьего должен истреблять ересь. Знаю, говорит Он, что ты имеешь веру Мою. Ты сохранил ее даже тогда, когда подвергался опасности погибнуть за нее. Однако это Меня не может удовлетворить, ибо ты, будучи Епископом, находишься на престоле сатанинском. То есть, ты миришься с тем, что сатана разделяет престол Церкви. О, Боже, коль велика ревность Твоя!