Здесь мы убеждаемся, сколь справедливы слова об искуплении относительно восстановления человека в состояние невинности. Говоря об этом состоянии, не следует думать, что человек делается таким, как будто он никогда не согрешал. Имеется в виду, что он получит полное исцеление. И хотя сие не изгладит в нём признаков его ран, они уже не причинят ему никакой боли.
Преимущество, которое получит человек, заключается в том, что он будет пребывать в состоянии чистоты и непорочности. Это очевидно, ибо все источники греха иссякнут, и он не выйдет из бездны до тех пор, пока змий не будет освобожден на малое время.
Итак, когда грех заключен будет в ад, тогда Бог воцарится на земле и уже не найдет никакого сопротивления Себе. Время это близко. Кроме испытаний внутренний, будут иметь место и испытания внешние. Иисус Христос не только отверз небо, но и сошел под землю, дабы показать, что Он имеет власть заключать бездну. Блаженны очи, которые узрят Его! Семь голов и десять рогов зверя означают период его царствования. Ему столько времени отведено для нападения на людей. По прошествии сего времени он будет бездействовать тысячу лет, не причиняя людям никакого вреда.
Ст. 4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет...
Судить дается тем, кто оставляет все и следует за Иисусом Христом. Здесь речь идет не столько о материальных категориях, столько о духовных. Оставить все — значит жить верой и надеждой, оставить всякую корысть. Таким людям дается благодать прозорливо судить о всем, включая других людей.
Под душами обезглавленных подразумеваются те, которые освободились от собственной воли, впустили Иисуса Христа в своё сердце и полностью предались Ему. Они отказались от доброй славы, чтобы защищать истину Слова Божьего, отреклись от самолюбия, своекорыстия, не стали идолопоклонниками. Таковые воцарятся с Иисусом Христом, ибо Он, воцаряясь в душе, тотчас делает её царицею самой себя, освобождает от всякой подчиненности самолюбию, поврежденной природе и своекорыстию.
Она царствует и живет жизнью Иисуса Христа. Пока сия жизнь не войдет в душу, она будет мертва.
Лишь жизнь, сообщаемая через воскресение, может называться жизнью.
Ст. 5. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.
Ст. 6. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Под прочими из умерших подразумеваются души, находящиеся в искушении и в состоянии смерти таинственной. Пока бездна не будет заключена, мертвые не войдут в новую жизнь. Это состояние постоянное. Иисус Христос введет в Своё Царство только тех, кто будет к этому готов. Прочие же души не избавятся от искушения. Что касается душ, пребывающих в состоянии смерти таинственной, то они останутся в нём и не примут участия в новой жизни. Некоторые души воздают долг смерти и входят в другую жизнь, умирая физически. А другие, будучи физически живыми, умирают смертью мистической. О, как они блаженны! Сие есть первое воскресение, таинственное, о котором часто говорится
Эти души поистине блаженны, и по многим причинам. Во-первых, грех не имеет над ними уже никакой власти. Во-вторых, естественная смерть их уже не страшит. Она для них — всего лишь тихий сон. Кроме того, если душа уже однажды воскресла, то для неё уже нет смерти. Она поистине блаженна и свята. Без этого не может быть ни блаженства, ни святости. Но как редки такие души!
Они — священники Бога и Христа, ибо Бог предназначает их для величайших жертвоприношений, для постоянного жертвования собой, то есть, для вступления в состояние жертвоприношения Иисуса Христа, и они будут царствовать с Ним тысячу лет. Это число следует понимать не буквально, а символически. Царство и блаженство творения зависит от Царства Иисуса Христа. О, идеал Царства! Это блаженное и милосердное время. Последующие же дни будут апофеозом печали и страданий. О, Боже! Как многообразно Ты прославляешь Себя! Скоро настанет Царство Иисуса Христа, и Он воцарится над царями и самодержцами.