Ст. 9. И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
Ст. 10. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога...
Невеста Агнца есть Церковь прославленная. Она нисходит с неба от Бога, ибо когда Агнец хочет совершить брак с душою, то Он приходит сначала оживить её и дать ей Свою жизнь. Сия душа уже избавилась от собственности, сделалась новой тварью во Христе Иисусе, способной к духовному супружеству. Хотя Церковь была Невестой Иисуса Христа с самого своего рождения, брак еще не был совершен. Он не совершится до тех пор, пока Церковь не придет в состояние торжества. Тогда сия Невеста сойдет с неба, то есть, земная Церковь унаследует преимущества Церкви небесной.
Единая и неделимая Церковь, которую не одолеют врата ада, испытает обновление Духа, и, следовательно, сравнение её с небесным Иерусалимом вполне оправдано. Она всегда была святой, но Бог не был бы Богом, если бы Он не мог обновить и умножить её благодать. Он это сделает в момент брачного лобзания. Она станет столь плодовитою, что на земле не останется ни одного человека, который бы не принадлежал к Его чадам и не получил бы Духа Божьего.
Божественная Мария всегда была пречиста и непорочна, исполнена благодати и соединена с Богом теснейшим образом. Но в момент воплощения всё это в ней обновилось, гак что брак Её со Святым Духом совершился блистательным образом.
Ни одна тварь никогда не будет иметь подобной благодати. Так и Церковь всегда была чиста и непорочна, но когда Иисус Христос придет второй раз как Царь, Он совершит брак с Церковью Своей, обновит её и обильно исполнит благодатью. Он пошлет ей пастырей, соответствующих достоинству благодатных даров.
Ст. II. Он имеет славу Божию; светило Его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
Это сияние означает обновление духа. Хотя Церковь и до сего времени стояла твердо в своих истинах, но они были окружены мраком. Тут уже истины сии явятся в таком свете, что все люди без исключения познают их. Все сокрытое откроется. Истина придет на землю во всем своем свете. Сия Истина и есть новый Иерусалим, Невеста, сходящая с неба. Она уже никогда не будет объята тьмой. Она еще запечатлена многими печатями, но настанет момент, когда последняя печать снимется. Истина сия кристалловидная, то есть безупречной чистоты и красоты. Она сияет, как драгоценнейший камень, который есть чистая любовь. Она подобна утренней звезде, разгоняющей мрак и дающей способность различать предметы, которые ночь скрывала от взора.
Ст. 12. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен Израилевых:
Ст. 13. С востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот;
Ст. 14. Стена города имеет двенадцать основании, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
Было бы неправильно думать, что народ Иудейский, настолько любимый Богом, видевший столько чудес, из которого вышло столько Патриархов и Пророков, в том числе и Сам Иисус Христос, отринут Богом навсегда. Бог явил на сем народе Свою страшную правду. Но скоро Он проявит к нему милосердие, и иудеи опять станут святыми Божьими. Божий план удивителен! Его постигнуть трудно, ибо он не укладывается в рамки человеческих представлений.
Бог часто производит суд над душами, которые, подобно народу иудейскому, похоже, избраны от колыбели, которым Он, похоже, даровал благодать древних Патриархов. Но они отвергнуты, и за что? За то, что возгордились и стали приписывать себе то, что принадлежит Богу. Бог по Своей правде отвергает такие души, а приемлет души грешные, рожденные в грехе. И сих-то заблудших Он часто избирает и делает из них престолы Своего милосердия. Однако благость Божья столь велика, что хотя Он и допускает их падения и заблуждения, но не дает им совсем погибнуть. Впрочем, были и такие, которые погибли по непостижимому действию правды Божественной.
Сей чудный город есть Церковь, которая после своего обновления будет иметь врата для принятия двенадцати колен Израилевых, а также всех народов земли. О, Церковь святая! Не удивляйся моим словам об обновлении! Оно вовсе не осуждает прежнего твоего состояния. Ты всегда свята и непорочна, как и Мария, и было бы клеветою обвинить тебя в потере святости. Я отдала бы тысячу жизней в твою пользу и готова оспаривать у всех твоих чад ревность и желание защищать тебя, даже если бы это стоило мне потери всего. Но я говорю о другом, ибо не вижу в Церкви никакого падения, хотя страшное расслабление её членов очевидно. Я говорю об обновлении, об умножении и распространении благодати. Бог соблаговолит посетить вновь виноградник Свой и даст ему произрастить плод, какого еще никогда не было. О, Церковь пресвятая! Ты достигнешь еще большей святости. Ты будешь великой, как земля, и любая птица сможет укрыться под ветвями твоими.