Есть храмы, в которых Агнец почиет, однако, можно сказать, что Он Сам — и храм, и жертвенник, и жертва. Что касается отдельной души, то, о, Боже, сколь истинны эти слова! Душа, достигшая такого состояния, прежде имела храм в себе, где она уединялась, молилась, поклонялась Богу. Он служил ей убежищем, где она скрывалась от врагов своих. Но, соединившись с Богом, она уже не имеет его, что её весьма удивляет. Её начинают преследовать враги, и она не знает, куда ей идти и что делать. Она уже не находит места, где можно укрыться и помолиться. И это продолжается до тех пор, пока ей не открывается тайна, что её храм — Господь Бог Вседержитель. В Нем она находит прибежище. Её молитва, её желание, её жертва — все чудным образом заключено в Боге. Иисус Христос есть Архиерей и Верховный Жрец. Храм её — Сам Бог, и сие лучше испытать, нежели описать.
Ст. 23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
Церковь не имеет нужды ни в каком искусственном свете. Свет её — Бог, а Иисус Христос — её светильник. Душа в таком состоянии не имеет уже иных источников света, ибо считает их бесполезными. Бог — её солнце, благодать — её светильник. При таком свете она различает все, что угодно Богу. Впрочем, это требует пояснения. Любое просвещение, которое имеет душа, находясь в самой себе, можно назвать светом различительным, позволяющим не только различать предметы, но и определять источник освещения. Например, лампада освежает не только предметы, но и саму себя. И как среди звезд есть более яркие, так и искусственные источники отличаются друг от друга по силе освещения. Искусственными источниками я называю любое просвещение, посылаемое Богом душе, прежде чем она соединится с Ним. Но, соединившись, она видит только Божественный свет.
Ст. 24. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.
Ст. 25. Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет.
Ст. 26. И принесут в него славу и честь народов;
Ст. 27. И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
Народы будут ходить во свете Истины. Поскольку человеческие воля и дух будут соединены с волей и Духом Бога, то всякий ложный свет, уводящий души с пути истинного, погаснет. Свет Божественный будет просвещать их. Души, введенные в Божественный свет, могут помогать другим. Все цари земные предпочтут славу Божью собственной славе и чести. Ворота Истины уже не будут запираться. Заблуждения и ложь закрывали для христиан двери Церкви, но теперь они войдут в неё, принеся с собой славу и честь народов.
В Церковь сию святую не войдет ничто нечистое.
В неё войдут только те, которые написаны в книге жизни. Для сего-то Бог и истребит всех врагов Своих. Он исторгнет всякое злое семя, посеянное врагом. Душа, соединенная с Богом, абсолютно чиста, ибо ничто нечистое не войдет в Него. Здесь упоминается о двух категориях нечистоты.
Одну Бог называет мерзостью, а другую — ложью.
Эти два порока более всего противны Богу, ибо Он абсолютно свят и праведен.
Глава 22
Ст. 1. И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
Река сия есть благодать Божья, которую Он постоянно изливает в душу. Она кристально чиста в своем источнике и не может быть загрязнена иначе, как грехом. Сия река есть бездна, в которую погружаются души. Благодать сия чиста и светла. Она исходит от престола Бога и Агнца, ибо даруется Самим Богом, а заслуживается Иисусом Христом.
Ст. 2. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
Дерево жизни — это чистая и совершенная любовь к ближнему. Она обитает в Церкви и в душе, достигшей такого состояния. Она всегда чиста и пламенна. Дерево сие двенадцать раз приносит плоды, которые есть плоды Духа Святого. А листья его — средства, через которые эти плоды сообщаются душам, дары благодати, исцеляющие народы от зла, то есть, от грехов и немощей.
О, Церковь! Это дерево дано тебе, но народы не хотят вкушать от него, а потому и не исцеляются.
Но, придя к тебе, они насытятся и исцелятся.
Сии плоды имеет душа, освободившаяся от собственности, в которой обитает совершенная любовь. Этим душам Бог дает некоторый дар и помазание врачевать грешников и сообщать им благодать духовной жизни.