Оно удаляет сердце и дух от Бога и предает их позорной власти идолов или мерзких тварей.
Сия гнусная Иезавель олицетворяет поврежденную природу нашу, которая отторгает дух от любви Божьей и вовлекает его в развратные и скотские вожделения. Бог призывает ее к покаянию. Что Он делает, когда видит, что Его призывы не действуют?
Он повергает ее на одр — в болезни и изнеможение. Таким образом, обычно, посылая болезни или бедствия, Бог отвращает человека от его развратных путей. Это орудие, с помощью которого Он обращает блудного сына лицом к Себе и производит в нем покаяние.
Бог заявляет, что Он есть испытующий сердца и внутренности. О, Господи! Тебе принадлежит суд над всеми; мы же по своей слепоте не можем этого делать. Мы прячем свои грязные помыслы под маской благовидности, скрываем от самих себя свои неправые намерения. Мы действуем для себя, руководствуемся своим самолюбием и при этом заявляем, что трудимся для Бога. Но Бог воздаст каждому по делам его. И тот, кто совершает много дел и надеется получить награду за них, удивится, когда увидит, что Бог, испытывающий сердца, сочтет эти дела за тщету. Ибо они будут исчисляться не по количеству, а по содержанию. Они будут взвешиваться на весах! Ах! Как изумятся многие! Иной, думая, что он хорошо потрудился и сделал много дел, вдруг увидит себя ничего не имеющим. Адругой, напротив, считавший себя бесполезным, будет иметь великое превосходство.
О, Боже! Ты Один творишь праведный суд!
Ст. 24. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
Ст. 25. Только то, что имеете, держите, пока приду.
Дивен Бог и велика благость Его, ибо хотя Он и указывает сему доброму пастырю на то, что делается в его церкви, однако, поскольку тот не мог сему воспрепятствовать, Он обещает ему не накладывать ни на него, ни на его паству бремени чужих беззаконий.
Насколько Бог чист и праведен, настолько Он преисполнен благости и милосердия к Своим слабым творениям. Но есть одно условие: то, что имеете, держите. Этими словами Бог учит сохранять Его благодать, пребывать в вере и любви, в терпении и служении своему стаду. О, Боже мой! Как Ты дивен! Ты наносишь раны, и Ты же их исцеляешь!
Ст. 26. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
Ст. 27. И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
Ст. 28. И дам ему звезду утреннюю.
Ст. 29. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Такое удивительное преимущество предоставляет Бог человеку, претерпевшему внутреннюю смерть, в ком уже ничего не осталось от плотского «я». В такой душе царствует один Иисус, и она с верностью воздает Ему всю славу победы, не приписывая себе ничего. И это правильно, ибо только Он может одержать победу. И ничто в мире не может воспрепятствовать этой победе, потому что такая душа упразднила и разрушила в себе все, что противится Богу. Такие верующие (но как их мало!) получают власть над язычниками.
Они получают власть над язычниками разными способами. Во-первых, они имеют очень большую силу над душами и даже над телами. Во-вторых, они имеют полную власть над собой, потому что уже не находят в себе никакого сопротивления Божественной воле. В-третьих, Бог часто употребляет их для управления Своей Церковью. Он избирает таких людей пастырями тогда, когда церкви находятся в отчаянном положении. Но здесь необходимо учитывать все обстоятельства. Прежде всего Бог хочет, чтобы эти люди соблюдали Его волю до конца, и тогда Он дает им власть над язычниками. Как написано: и будут пасти их жезлом железным. Данное выражение указывает на силу их власти: ничто не может сопротивляться ей. Но это не значит, что сия власть жестока. Это значит, что таковые души имеют могущество Божественное, о чем и говорится далее. Последующие слова указывают на Божественную природу этой власти. Я получил власть от Отца Моего, — говорит Иисус Христос. Эту же власть Он сообщил и им, и они имеют ее.
Далее Он добавляет: и дам ему звезду утреннюю. Утренняя звезда предшествует заре. Так и эти души имеют от Бога преимущество: когда они призывают людей стать на путь истины, путь Иисуса Христа, Он, подобно прекрасной заре, изливает на них ясный свет Своей благодати и ниспосылает в их сердца обильное утешение. Это утешение подобно благотворной утренней росе. Тогда эти души ощущают необыкновенное Божественное помазание. Утренняя звезда возвещает день странникам, шествующим по пути совершенства.