Ст. 14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
Ст. 15. А вне — псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду.
В переводе Вульгаты 14-й стих звучит так: Блаженны омывающие ризы свои в крови Агнца. Это души, которые благодаря своим преданности и упованию повергаются в объятия Божьи, всецело отдаются Ему. Это о них сказано: Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю (Ис. 1:18). Убежденные в своей немощи, они без размышления погружаются в море крови Иисуса Христа. О, как быстро они очищаются! Как блаженны они! Души же, надеющиеся на себя, желающие спастись собственными усилиями, только оскверняются. Об этом уже так много написано, что нет смысла повторяться. Можно сказать только одно: души, чьи ризы омываются кровью Христа, очищаются от всякой скверны и нечистоты. Чем глубже они осознают бесплодность собственных усилий, тем больше любят Христа. Они понимают, что своей чистотой обязаны только непорочному Агнцу.
Есть две категории душ. Одни сохранили ризу свою в чистоте, а другие осквернили её, но, любя Бога и уповая на Него, омыли её кровью Агнца. Последние имеют такое же право на древо жизни, ибо кровь Агнца дала им это право. Они входят в город воротами.
Ст. 16. Я Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
О, Иисус! Как пленительно имя Твое! Оно исполнено радости и спасения! Ты всегда посылаешь Ангела Своего, чтобы он свидетельствовал о Тебе и о Твоей Истине. Ангел сей, являющийся образом покаяния, готовит путь Жениху. Иисус Христос уже послал Ангела Своего, чтобы он возвестил и показал людям истинный путь, которого они должны держаться, — путь покаяния. Сей Ангел уже явился, следовательно, скоро явится и Иисус Христос. Церковь видела сего Ангела, и, значит, скоро она узрит и Жениха своего.
Ст. 17. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
Душа, одушевленная Духом Божьим, уже не сама молится, но Дух Святой молится в ней воздыханиями неизреченными. Но остается еще одно условие для усовершенствования Невесты: нужно, чтобы Иисус Христос пришел в неё через таинственное воплощение, которое есть Второе пришествие. Он приходит и посредством Своей благодати вводит душу в Бога. Во-вторых, Он одушевляет и животворит её, сеет в неё семя бессмертия и обитает в ней во всех её состояниях.
Дух и Невеста говорят: приди! Они приглашают Жениха, чтобы Он показал Себя всей земле и явил Истину Свою. О, чаяние народов! Приди, о, Иисус, чтобы закончилось их бедствие и началось блаженство! Приди и воцарись как Верховный Владыка, соверши брак Свой. Приди, и будь Царем!
Жених приглашает всех жаждущих прийти к Нему. Он предлагает им живой воды, которая утоляет жажду и спасает от зноя. Но люди ослеплены. Они выбирают гибель. Им предлагают даром воду живую, но они не хотят её пить. Им стоит только захотеть! Они боятся смерти, убегают от неё, но не хотят идти к источнику жизни. О, люди! Жизнь в ваших руках. Вам нужно только прийти к Иисусу в простоте сердца и с доверием, и Он даст вам жизнь с избытком. Он говорит: Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Иоанн. 7:37, 38). Душа, наполняющаяся водой из этого удивительного источника, ощущает, что она сама становится источником. О, любовь! Все эти блага ты даешь душе даром.
Ст. 18. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей:
Ст. 19. И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
Истина имеет такое свойство: к ней ничего нельзя прибавить, и от неё ничего нельзя отнять. Добродетели могут умножаться; истина же всегда постоянна и не терпит никаких манипуляций. Бог любит Свою истину и ревнует о ней. Он хочет, чтобы все люди познали её. Святой Иоанн описал все состояния, через которые Бог проводит души.
Он ничего не упустил. Добавлять что-то к его словам — значит удаляться от истины. А отрицать их — значит проявлять безрассудство. Некоторые люди осуждают то, чего они не понимают. Они оскорбляют Бога своими умствованиями. Ради нас Он предал на смерть Своего Сына. Разве это не исчерпывающее доказательство Его любви и благости к людям?