Выбрать главу
СОТВОРЕНИЕ МИРА[1078]

Перевод М. Гаспарова

(из поэмы «Хвала господу», книга 1)

115   …Разве не чтит человеческий род творящего бога? В день шестой сотворенный, не стал ли он, божией волей, Ныне хранитель всего, что создано в пять предыдущих?    В первый из дней был свет сотворен и тьма расточилась. Свет был раньше небес, свет — ясного дня зачинатель, 120 Свет — природы лицо, свет — вождь в хороводе стихийном, Свет — сияние сфер, свет — грань для сумрака ночи, Свет — всех красок отец, свет — ясного солнца подарок, Свет — украшение звезд, свет — желтой луны полумесяц, Свет — зарница небес, свет — мира святое начало, 125 Свет — пыланье огня, свет — вестник великого срока, Свет — первозданье творца, свет — ключ целомудренной жизни, Свет — земледельцам привет, свет — страждущим ласковый отдых, Свет — половина времен, свет — мера течению суток, Свет поставил в начале вещей творимого мира 130 Славимый нами господь всеблагой, безупречный создатель. Света сего не затмит ночной угрожающий сумрак, Свету сему раскрывается все, что деется в мире, Света творец нам светом явил начало творенья! Свет в начале явив, дал светлую людям надежду. 135 В свете покоится мир — и свет предшествовал миру, Солнца путям круговым и блеску его огневому, Ибо светом господь осиял все творенье господне.    День второй покатую твердь изгибает над миром. Мощным потоком над ней разливаются горние реки — 140 И потекли благодетельных вод круговые потоки Там, где в своде небес пылает эфирное пламя. Трижды блаженна вода, заключенная в своде небесном, Ибо вознес и воздвиг ее к высям господь громовержец! В смежных пределах своих замкнулися обе стихии: 145 Влага не гасит огня, и огонь, пламенеющий в тверди, Водному хладу не враг: сохраняют и тот и другая
вернуться

1078

Сотворение мира. Это отрывок из поэмы, скорее лирико-дидактического, чем эпического содержания: поэт восхваляет милосердие божие к роду человеческому сперва на материале ветхозаветной истории (книга I), потом — новозаветной (книга II), потом — на конкретных примерах покорности божьим велениям (книга III, в которой сопоставляется длинный ряд библейских героев-самопожертвователей, начиная с Авраама, и не менее длинный ряд античных героев-самопожертвователей, начиная с Менекея, Кодра и Леонида, — разумеется, вывод делается в пользу первых) и, наконец, на общей картине современной греховности человечества, к которому бог так незаслуженно милосерд (книга IV). Отрывок о сотворении мира очень рано стал переписываться отдельно и в VII в. был даже переработан для отдельного издания поэтом Евгением Толедским. Приблизительно в этом объеме он приводится нами и здесь.