2. Нужно хорошо знать историю, чтобы правильно понимать контекст повествования. Ведь все библейские авторы, вдохновленные Богом на передачу Его вести, являлись живыми реальными людьми. Обращались они не только к будущим поколениям, но и к таким же, как они, реальным людям своего времени, так, чтобы те и другие поняли их послание. Апостол Павел так говорит об этом: «Все, что писано было прежде, написано нам в наставление»[95].
3. Библия не может себе противоречить. Это правило основывается на стихе «Все Писание богодухновенно»[96]. То есть если в Библии встречаются, казалось бы, противоречащие друг другу тексты, то однозначно, что один из них несет иную весть. Значит, нужно разобраться, какой текст какую весть несет. То есть толкование Библии будет лишь в том случае верным, когда все ее тексты совместно несут гармоничное, целостное учение, не противореча сами себе, а лишь дополняя друг друга.
4. К тексту Библии нельзя прибавлять, казалось бы, отсутствующие слова и тем более убирать имеющиеся. Это правило основывается на следующих стихах: «Неприбавляйте к тому, что Я заповедую вам, и не убавляйте от того»[97], «Не мудрствовать сверх того, что написано»[98].
5. Каждый текст Библии несет важную информацию, и нельзя закрывать глаза на какой-либо стих Писания, даже если он выбивается из привычного и распространенного понимания Библии. Бог так сказал о Своей вести: «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное»[99]. То есть нужно разбираться, какая мысль Богом заложена в данном тексте.
6. Любое толкование Библии нужно сравнивать с текстом самой же Библии. Если чье-либо учение противоречит Словам Божьим, изложенным в Писании, то данное толкование не может быть правильным. Данное правило основано на следующем наставлении Господа: «Обращайтесь к закону и откровению (так ранее назывались Божественные Писания). Если они (учителя) не говорят, как это слово, то нет в них света»[100].
7. Необходимо изначально правильно расставить приоритеты, то есть искать в Библии не то, что мы хотим там увидеть, а то, что там написано, то есть то, что до нас хочет донести Господь. И если излагаемая в Священном Писании весть противоречит нашим убеждениям и учению уважаемых нами людей, то нужно быть готовым отдать предпочтение прямому Слову Божьему: «Свидетельство Божие – больше»[101]; «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам»[102].
8. Изучая Библию, нужно понимать, что в момент сотворения человека, во времена Ветхого и Нового Заветов с людьми общался один и тот же Бог. И характер Господа всегда был одинаков. Бог так говорит о своей неизменности: «Я – Господь первый, и в последних – Я тот же»[103], «Я – Господь, Я не изменяюсь»[104].
9. Не нужно бояться сложности Писания и лениться познавать волю Божью, в нем изложенную: «Познавайте, что есть воля Божия»[105], «Вникай … в учение; занимайся сим постоянно»[106].
10. Ну и, конечно, нужно молиться перед каждым чтением Библии, с просьбой к Господу открыть нам ту весть, которую Он хочет до нас донести: «Должно всегда молиться и не унывать»[107].
Все эти правила нужно соблюдать в совокупности, не пренебрегая ни одним из них. Только тогда мы можем увидеть в Библии ту информацию, которую Господь в нее для нас вложил. Только тогда мы не просто познакомимся с Богом, но будем знать Его, как любящего Друга и Отца. И Бог изменит нашу жизнь во благо нам самим и нашим близким!
Конец