Они объявляют, что второе пришествие Христа – это, по сути, появление Христова огня в каждом сердце человеческом и достижение каждой душой Христова сознания. Они говорят о втором пришествии как об осознании каждым человеком возможностей этого огня внутри цитадели человеческого существования. Они говорят, что, когда человечество переживет это второе пришествие, тогда они увидят и ощутят приход Иисуса Христа, Богоматери, архангела Михаила и других посланников того, что мы называем «Я – все сущее», которые спускаются на облаках с Небес со всей мощью и великой славой.
Все посланники, которые провозглашали учения достигших высот познания магистров, делали это в полном соответствии с Откровением Иоанна Богослова о появлении двух свидетелей, которые предрекут наступление сорока двух месяцев богохульства. Это означает, что в каждом столетии есть учителя, которые появляются в предопределенном свыше порядке, облаченные в смертную плоть, чтобы вновь раскрыть свет Христа, который действительно существует и всегда присутствует, скрытый под плотью и кровью смертных. С ловкостью и проницательностью, присущей лишь подлинным учителям, они указывают на совершенного человека как на Христа и определяют время контакта каждого человека с огненной сферой, огненным шаром, который пульсирует внутри каждого человека.
Иоанн Богослов называет этих свидетелей двумя светильниками. Поэтому они представляют собой более слабый огонь, лишь передающий славу и послание большого огня. Как факелоносцы в Древней Греции, которые, пробегая по стадиону Афин, передавали факел друг другу из рук в руки, так и посланники передают правду, дошедшую до нас с самой древности, новому поколению душ, которые решили быть свободными. «Бог земли», перед которым они предстают, – это Бог всего Мира, Га-утама Будда, еще один посланник света дальних миров.
Гаутама, посланник на уровне духа, приковывает свое сознание Бога в трехступенчатом пламени жизни, которое горит на алтаре Шамбалы, пристанище Великого Белого братства – точке бесконечности, находящейся в эфирном измерении, соотносящемся с пустыней Гоби в Центральной Азии. Таким образом, Гаутама является посланником для тех, чье знание о Боге находится за пределами его собственного, тех, кто образует иерархическую цепь, которая, подобно золотой цепи Гермеса, тянется от данной точки во времени и пространстве к нуклеусу нашего космоса, называемому Великим центральным солнцем.
Те, кто исполняет свой долг под началом «Бога земли», представляют собой еще одну группу иерархов, которые передают послания учителей тем людям, которые осознали необходимость самопознания, самосовершенствования и контроля над силами природы, которые необходимы, чтобы они могли реализовать все имеющиеся у них возможности и освободиться из оков конечности бытия.
Непосредственно под Гаутамой Буддой в иерархии учителей находится Майтрейя, который в интересах эволюции Земли является хранителем огня космического Христа. Он известен как Великий Зачинатель, поскольку дает толчок земным душам в упражнениях по изучению законов гармонии в соответствии с традициями учителей и наставников всех времен. Его учение – для тех, кто стремится пожертвовать своим человеческим «я», человеческой волей и человеческим интеллектом, чтобы в полной мере переполниться присутствием Христа, каким и был Иисус. Господь Майтрейя ответствен за проникновение мудрости Будды в сердце, разум и руки Богоматери, когда она учит детей Божьих добру и правде.
Те, кто приближается к гуру Майтрейе, должны быть готовы к испытанию крестом и высшим огнем, а также к обучению тем дисциплинам, которые необходимы, чтобы душа готовилась к этим испытаниям. Сам Иисус подчинялся этой иерархии, когда находился в Галилее, а Его испытание сорокадневным постом в дикой пустыне было ниспослано Ему Майтрейей, чтобы подготовить Его сознание к трем испытаниям злого разума, воплощенного в Сатане.
Первым было испытание любовью, когда Иисус подвергался искушению применить Свои магические возможности, чтобы «обратить хлеб в камень». Он выдержал это испытание, сказав, что «не хлебом единым жив человек, но словом Господним».
Вторым было испытание мудростью, когда христианину предложили проверить силу Господа Бога, бросившись с макушки храма. Он отверг этот соблазн, отказавшись превратно толковать значение текста, процитированного ему дьяволом («ангелам своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою»).