Упомянутая встреча Госсекретаря с Варфоломеем стала косвенным подтверждением: вновь избранный глава Украинского государства Виктор Ющенко, как и его предшественники, прельстился весьма заманчивой схемой. Ведь стремление к созданию такой автокефалии навеяно иллюзией, что при этом не будет противостояния между конфессиями, народ станет более сплоченным благодаря «религиозному фактору», а государство – более сильным. Что уменьшится политическая зависимость от России, а сама церковь, предстоятелю которой уже не к кому будет апеллировать в случае противостояния с властями, станет более послушной и управляемой. Что и говорить, заманчивая перспектива, ведь власть в таком случае может распространять свое управление не только на мирскую, но и на духовную сферу.
В интервью греческой газете «Элефтеротипия» Патриарх Московский и всея Руси Алексий II коснулся основных болевых точек современного православия. Заслуживает особого внимания его оценка состояния дел в Украине.
«Понятно желание национальных правительств, – отметил Патриарх, – добиваться религиозного мира и стабильности в своих странах. К сожалению, часто случается так, что, даже действуя из благих побуждений, они провоцируют ещё большее обострение уже имеющихся конфликтов».
Не исключено, что не всё со стороны украинских политиков делается исключительно из корыстных соображений. Возможно, нынешние государственные мужи, многие из которых воспитаны в атеистической среде, просто проявляют свое невежество в области теологии. Как следствие – они видят церковь субъектом государства. И когда поддерживают идею объединения раскольников под эгидой организации с привлекательным для них названием, не понимают, что ничего общего с истинным религиозным движением это не имеет. Церковная жизнь определяется своими канонами, у неё свой путь развития, а сама Церковь не может быть таким же атрибутом государственности, как таможня, секретариат Президента или Министерство иностранных дел.
Эти руководители не знают или «забывают» истину: Церковь – это не тот земной институт, в котором служат светские чиновники. Это – таинственное установление Божье, имеющее целью спасение души человека. И нужно считаться с тем, что жизнь Церкви протекает по канонам, выработанным соборным разумом. Этого не учитывают «объединительные» сценарии, поскольку напрочь игнорируют истину: раскольники не входят в Церковь иным путем, кроме как через искреннее и нелицемерное раскаяние. Проблема же осложняется многократно тем, что среди раскольников-автокефалистов немало лиц, законность рукоположения которых не может быть признана Церковью. Объединиться с таковыми – значит потерять благодать апостольского преемства, хранимую веками. Ни иерархия, ни народ церковный не примут такого задуманного светскими властями «объединения», которое с точки зрения канонов является абсолютно неприемлемым и не может быть расценено иначе, как неприкрытое давление государства на Церковь.
Очевидно и то, что в результате жёсткого администрирования приверженцев УПЦ КП и верующих УПЦ разводят по разные стороны баррикад. Даже получив какое-то количество приходов и прихожан, созданная «сверху» так называемая единая Поместная церковь сразу же объективно противопоставит себя верующим, оставшимся в лоне Церкви канонической. Не укрепляется, а разрушается державность, мир и согласие такими действиями. Не бывает сильного государства с разобщённым народом. Пример тому – история стран, где уже многие десятилетия, а то и века, длятся религиозные конфликты, закономерно сопровождающиеся межнациональными и общественными. И это еще одно напоминание о том, что правительства и правители имеют свою земную жизнь, а Церковь – свою, Божью.
Не следует спекулировать терминами и заявлять о «создании Церкви». Политики могут создать партийный блок или общественную организацию. Что касается Церкви Христовой, то к ней термин «создание» людьми применяться не может, ибо Церковь создана один раз своим Главой – Господом нашим и, по словам апостола Павла, является Его Телом.
Вспомним об этом, когда в очередной раз услышим призыв принять участие в греховном деле – разрывании этого святого Тела. И повторим сами для себя: «Благо в грехе не творится!»
Выводы
Мы – древний народ, и право на общую историю имеют как украинцы, так и русские. Происхождение наше идет от скифов, славян и русичей. Мы – их наследники. История существования нашего народа насчитывает более двух тысяч лет. На протяжении всего этого времени нас никто не смог окончательно разгромить и подчинить. Мы отбивались от внешних врагов. В постмонгольський период русские люди перешли в наступление, освоив территории от Пруссии до Тихого океана. Но уже в советский период была сделана попытка привести наш древний народ к вырождению. По всем прогнозам западных аналитиков, Россия и Украина до 2000 года должны были погибнуть. Этого не случилось. Россия, например, сегодня начала возрождаться.