В связи со сказанным вполне объяснимо то усиливающееся внимание, которым в последние годы у советских философов пользуются как теория детерминизма, так и мировоззренческая проблематика.
Среди монографических исследований по общей теории детерминизма, увидевших свет в 70‑х — начале 80‑х годов, представляют интерес работы Я- Ф- Аскина, В. Г. Иванова, А. С. Кравца, В. И. Купцова, И. 3. На- летова, М. А. Парнюка, Б. Я. Пахомова, Н. В. Пилипенко, Ю. В. Сачкова, Г. А. Свечникова и др. Многие авторы рассматривают конкретные случаи действия принципа детерминизма на том или ином уровне организации материи или в познании, что вносит большой вклад в уточнение методологической функции этого принципа (работы Н. Т. Абрамовой, Г. М. Борисова, В. Г. Борзенкова, В. С. Вишаренко, В. Т. Ефимова, М. Л. Лезгиной, Л. А. Микешиной, Г. Я- Мякишева, В. Ф. Паркина, В. П. Петленко, С. С. Разумовского, Р. С. Сейфуллаева и др.).
Всевозрастающее число публикаций по мировоззренческой тематике связано в основном с уточнением содержания понятия «мировоззрение» (книги А. Б. Баль- сиса, А. И. Игнатова, В. С. Овчинникова, Г. В. Платонова, А. С. Тонких, П. Н. Федосеева, В. Ф. Черноволенко и др.) и весьма важными исследованиями мировоззренческих выводов из современных естественнонаучных теорий (монографии П. В. Алексеева, Е. М. Бабосова, Р. С. Карпинской, И. В. Мартынычева, И. Б. Новика, И. Т. Фролова и др.).
Связь мировоззренческой позиции с детерминистскими представлениями делает особенно важным изучение оснований этой связи. Однако в нашей философской литературе практически отсутствуют работы, специально посвященные выяснению места и роли детерминистских представлений в системе мировоззрения, уточнению функции детерминистских представлений, теории и принципа детерминизма как методологии формирования мировоззрения, критике детерминистских оснований буржуазного мировоззрения. С другой стороны, не выработано пока четких критериев вычленения на философском уровне типов, форм и видов детерминации процесса становления, развития как процесса необходимости. В связи с этим почти не уделяется внимания выяснению мировоззренческой роли представлений о качественном многообразии типов и форм детерминации.
Раскрытие указанной проблематики и составляет основную цель предлагаемого исследования. На пути достижения этой цели стоит целый ряд задач, последовательное решение которых определило структуру работы.
С учетом отмеченного В. И. Лениным факта восхождения основного информационного потока знания о мире и его законах от естествознания [см.: 4, т. 25, с. 41] данное исследование открывается рассмотрением процесса формирования и функционирования детерминистских представлений в современном естественнонаучном мировоззрении.
Далеко идущие мировоззренческие выводы связаны с той или иной интерпретацией соотношения детерминизма и причинности, возможности и действительности, необходимости и случайности и других моментов де- терминационной зависимости, нашедших выражение в соответствующих категориях и теории детерминизма. В связи с этим основную смысловую и содержательную нагрузку несут центральные главы работы, посвященные уточнению онтологического содержания понятия «детерминация» в сопоставлении с другими категориями, опосредующими принцип детерминизма. Анализ естественнонаучного материала выступает основанием разработки теории типов, форм и видов детерминации, выяснения мировоззренческой роли предлагаемой типо- логизации детерминационных отношений.
Применение диалектико–материалистической концепции детерминизма в рассмотрении современных буржуазных философско–мировоззренческих концепций позволило продемонстрировать их несостоятельность, неразрывную связь с индетерминизмом и метафизическим детерминизмом, определяющую антинаучный характер данных концепций.
Предлагаемая в работе версия диалектической связи типов детерминации, отличия последних от форм детерминации помогает уточнить специфику детерминации развития общества, вскрыть мировоззренческое значение понимания данной специфики и подвергнуть аргументированной критике социальные теории Запада, обнажить их классовый характер.
Лейтмотивом исследования является обоснование того факта, что в научном мировоззрении познание необходимости приобретает конкретную форму познания детерминизма как «относительной необходимости» (Маркс), как сущности процесса перехода возможности в действительность. Такое понимание чрезвычайно важно для решения многих острейших мировоззренческих проблем: направленности развития, места человека в общем эволюционном процессе, соотношения свободы и необходимости в деятельности человека, а следовательно, целесообразности, осмысленности его бытия и многих других.