На этапе сохранения эльфы четвертого подвида зачастую полны специфической жалостливости. И достаточно часто окружающие считают это положительным качеством. На самом же деле – это та же неизбывная боль эмпатии, но уже связанная с хозяйствованием. Эльф искренне считает, что другие должны следовать его проекту, а если нет – все будет очень плохо, и они достойны эмпатичной жалости. Причем часто это усугубляется крайней наивностью (опыт разрушается). Эльфа зачастую считает, что ее проект эмпатии всем очень нужен, и даже мысли не допускает, что другие темные существа следуют другому. Прохожий срывает с эльфы шапку, чтобы украсть. А эльфа говорит: ты что, зачем ты это сделал, чушь какая – я же ее только надела! Если же действия других темных эльфов становятся совсем уж очевидными, то эльф чаще всего все равно воспринимает это как отстраненность напоказ, ведь не может такого быть, чтобы его рисунок эмпатии оказался не на высоте. А на самом деле другие темные существа попросту заняты своими полезностями и не радуются полезностям хозяйствования данного эльфа. Причем, будучи недовольным такой отстраненностью у других, он сам демонстрирует точно такую же отстраненность, когда на него пытаются распространить другую эмпатию. Причем без колебаний ее оправдывая: не полезно, не то, сейчас я покажу, как полезно и радостно. В итоге такие эльфы очень часто жалуются, что, мол, радость уходит. Умильно показывая друг другу, что нужно делать, чтобы она не ушла, как хозяйствовать. Один нюанс: каждый радуется именно своей эмпатии, поэтому каждому радостно, когда хозяйствует он по-своему, а уходит радость от любого другого хозяйствования. Ведь на самом деле суть таких влияний – настойчивое и упорное стремление иметь максимальную власть в слое хозяйствования.
Однако же светлая блокировка проходит в настоящее, и часто она кажется эльфу исковерканным проектом. Такой эльф подвержен специфическому плачу-стенанию от потерь в душевном благе. Образно говоря – что-то вроде нездорового восприятия потерпевшего крушение, который застрял на необитаемом острове и никак не может вставить квадратный штекер в круглое гнездо, чтобы послать сигнал о бедствии. Темный проект душевного мирского блага перестает работать.
На этапе отречения эльф преклоняются перед уже имеющимся «течением» полезного. Эльфы четвертого подвида на последнем этапе темной деградации известны в земных преданиях как гремлины. В преданиях о гремлинах сказано, что их характерная черта – ненависть к любой технике и стремление ее сломать. На самом же деле они вовсе не ненавидят прицельно технику. А стараются остановить любую функциональность проекта полезности, отличную от уже имеющейся своей, в том числе – и техническую. Причем в преданиях описывается, что они разрушают с довольным и проказливым видом. Ведь в их ошибочном понимании – они отстояли имеющееся полезное, и радуются этому.
Все эльфы пятого подвида – очень нежные существа. Ведь не забывайте, энергетика слоя познания, охватывающая существо – характерна тем, что происходит один какой-то процесс, который существо познает и проживает. И такое эмоциональное совершенство воспринимается как нежность качества. Обратите внимание: не качеств, а качества. То есть сам процесс может быть и достаточно сложен и весьма разнообразен, и динамичен. Но познается одно качество. То есть оно, конечно же, меняется, и постепенно существо познает много различных качеств. Но по очереди, вот что важно! Ведь, как мы обсуждали во второй книге – одно качество уже раскроется в течение жизни существа.
Весь веер обоснованных влияний основ составит совершенство пространственных полезностей. Так, например, поливать каток теплой водой – необоснованно. А ждать холодов и очищать от снега – обоснованно, это даст совершенные качества полезностей. Конечно, в том случае, если каток будет использован для катания, а не для чего-либо еще. Эльфы пятого подвида познают совершенство, то есть будущее пространственной пользы. Потому-то качества и совершенны, что успешно обеспечат определенное пространственное будущее пользе. А вот какое и насколько, как раз и будет зависеть от рисунка их совершенства.