приемлюще, и славы, яже от единаго Бога, не ищете? (Ин. 5:44). 2. 215–216
«Если ты не имеешь сердечного плача, — сказал некоторый великий отец (при. Варсонофий Великий), — ты имеешь тщеславие». 4. 70–71
(См. СЛАВА, СТРАСТИ, ФАРИСЕЙСТВО, ПОМЫСЛЫ, ПРЕЛЕСТЬ).
У
УЕДИНЕНИЕ
Наше уединение — в Боге. В Боге нашем могут найти ум и сердце наши то надежное и тихое пристанище, на которое не действуют ни волны, ни ветры житейского моря. Без этого мир, враждебный Богу, будет сопутствовать нам в глушь лесов, в ущелья гор и в пещеры: там соделает нас своими служителями. 5. 366
Обильный плод, собираемый в уединении, есть последствие многотрудного пребывания между человеками. Второе есть основание для первого, и первое не может состояться, если ему не предшествует второе. 6. 705
Ум подвижника, не уединившегося и не заключившегося в себе, находится по необходимости среди молвы и мятежа, производимых бесчисленными помыслами, имеющими к нему всегда свободный доступ, и сам болезненно, без всякой нужды и пользы, зловредно для себя скитается по вселенной. Уединение человека в самом себе не может совершиться иначе, как при посредстве внимательной молитвы, преимущественно же при посредстве внимательной молитвы Иисусовой. 1. 204
Если же вы хотите не встречаться с людьми, то это желание неправильное. Когда об этом спрашивал преподобный Дорофей своего старца авву Иоанна пророка, то Иоанн отвечал, что удаление от встреч с людьми весьма вредно для недостигшего совершенства, потому что скрывает от него его немощи, открываемые людьми, и по этой причине делает его бесплодным. 6. 161
Уединение всегда было полезно, когда, по духу времени, в обществе было много благочестивых людей; а ныне при общем распространении разврата, уединение и удаление от знакомых и знакомств есть необходимое условие к спасению. 6. 519
Недостатком уединения не скучайте. Обстоятельства, или правильнее, Промысел Божий, приводит вас упражняться в услужении и утешении ближних ваших. И трудитесь на этой ниве, на которой поставлены, не предаваясь, с одной стороны, развлечению, а с другой — безрассудному усердию, при котором непременно вкрадывается мысль, что вы доставляете утешение, что не Бог доставляет вами утешение другим, а вам — быть утешением для других. Сладость уединения проистекает из исполнения Христовых заповедей, совершенных в общежитии. 6. 585
(См. БЕЗМОЛВИЕ, МИР)
УКОРИЗНЫ
«Если кто укорит тебя за что, тобой сделанное или не сделанное, а ты промолчишь, то уподобляешься Иисусу; если будешь отвечать, возражая: что я сделал? — то ты уже не подобен Ему; если же воздашь равным за равное, — то совершенно не подобен» (прп. Исайя Отшельник). 6. 490
Пред людьми должно вести себя осторожно и благоговейно, но просто, молчанием отвечая на похвалы, им же на порицания, кроме тех случаев, когда прошение прощения и при нужде умеренное объяснение могут успокоить и примирить к нам порицающего. 1. 313 (См. БЕСЧЕСТИЯ, ОПРАВДЫВАНИЕ, ОБВИНЕНИЯ).
УКРАШЕНИЯ
(См. ОДЕЖДА, ПРОСТОТА, СТРАСТИ, ПЛОТЬ И КРОВЬ).
УМА ХРАНЕНИЕ
Кто не внимает хранению ума своего, тот не может быть чист сердцем, тот не сподобиться зреть Бога. Кто не внимает, тот не может быть нищ духом, не может плакать и рыдать, ни быть кротким и смиренным, ни алкать и жаждать правды, ни быть милостивым и миротворцем, ни изгнанным правды ради. Вообще скажу: невозможно стяжать никакой другой д о б р о д е т е л и иным образом, как только вниманием. И потому тебе должно озаботиться о нем, более нежели о чем другом, чтобы на самом деле стяжать то, о чем говорю тебе. 2. 152 (См. ТРЕЗВЕНИЕ).
УМНОЕ ДЕЛАНИЕ
(См. ТРЕЗВЕНИЕ, МОЛИТВА ИИСУСОВА — МОЛИТВА ГЛАСНАЯ).
УНЫНИЕ
Что успокаивает в лютые времена душевного бедствия, когда всякая помощь человеческая или бессильна, или невозможна? Успокаивает одно сознание себя рабом и созданием Божиим; одно это сознание имеет такую силу. Едва скажет человек молитвенно Богу от всего сердца своего да совершается надо мною, Господь мой, воля Твоя, как и утихает волнение сердечное. От слов этих, произнесенных искренно, самые тяжкие скорби лишаются преобладания над человеком.