Вот примеры реальных случаев при вызывании[12]. Первый: два молодых индуса, занимаясь изучением Магии, решили произвести вызывание и, подготовившись в течение нескольких дней, расположились на опушке леса. Став в круг, они только начали произносить заклинания, как в ту же минуту увидели мчавшегося прямо на них разъяренного быка с опущенными рогами. Один из вызывавших так испугался, что выскочил из круга и упал в обморок, а другой, сохранив мужество, не сдвинулся с места, поняв, что имеет дело с галлюцинацией. Первый же из них довольно долго находился без памяти. Этот случай описан в журнале «Theosophist», издававшемся в Мадрасе.
Второй аналогичный пример. В 1892 году в окрестностях Лиона член нашего общества, хорошо знакомый с различными магическими действиями, присутствовал при опыте одного начинающего экспериментатора. Круг был очерчен на перекрестке трех дорог. Ровно в полночь началось вызывание. Вскоре на одной из дорог показалась мчавшаяся на них во весь опор карета. Молодой человек так испугался щелканья бича, топота лошадей и светящихся фонарей, что хотел выскочить из круга, но более опытный маг удержал его силой. Эта карета была такой же галлюцинацией, как и бык в первом случае.
Практикующему магу требуются тренированное зрение и постоянный контроль воли над чувствами. Но следует отметить, что хотя подобные случаи при магических сеансах очень редки, большинство из них требуют серьезной подготовки и развития. Маг должен полностью отдавать себе отчет в ощущениях, открывающих человеку дверь в Природу.
Музыка
Мы видели, что среди веществ, поступающих в организм с пищей или из воздуха, существуют возбуждающие вещества, влияющие на центры органической жизни. А существует ли нечто подобное для ощущений? Да, конечно, это ритмы и такт, применяемые в виде музыки. Слух находится в постоянном контакте с интеллектуальным центром, и слуховые впечатления, идущие от другого человека или иного источника, попадают непосредственно в этот интеллектуальный центр. На примере глухонемых, у которых слух заменяет такое высшее чувство, как зрение, видно, что можно влиять и непосредственно на психический центр.
Музыка воздействует непосредственно на душу человека, на что давно обратило внимание духовенство, подобно древним посвященным. Но психический центр способен к восприятию в зависимости от того, насколько он развит: существует большая разница в оценке музыки рабочим, мещанином или светским человеком. По-другому – для каждого класса общества существует своя музыка. Чисто инстинктивный человек предпочтет в музыке незамысловатую шарманку или полковой марш. Ремесленник или мелкий чиновник получат удовольствие, слушая граммофон в каком-нибудь кафе-ресторане, дополняя табачным дымом и улыбками дам полуинстинктивные и частично анимические ощущения. Но настоящий ценитель музыки, оказавшись в этой среде, будет чувствовать себя очень некомфортно и возмущаться грубостью нравов. То есть, то, что восхищает невежду, будет мукой для артиста.
Музыка как возбудитель интеллектуального центра очень разнообразна, поэтому может применяться для воздействия на все классы людей, независимо от уровня их развития. Отсюда можно судить, насколько она важна для мага в качестве возбуждающего средства.
Музыку можно классифицировать самым разным образом. С точки зрения действия на органические центры ее можно рассматривать как некое существо – оркестр, одаренный тройной сущностью: состоящий из инструментов корпусных (деревянных ящиков), одухотворенных (медь) и разумных (струны) – главой которого будет дух, если заниматься ритмами и мерой. Если, наоборот, классифицировать музыку по той среде, на которую она влияет, то мы увидим большой отдел музыки инстинктивной, представляющей шансонетки, бальные танцы и кафе-ресторанную музыку; музыку анимического центра – в основном национальные и военные мелодии, включая и комические оперетки, и, наконец, музыку интеллектуального центра, заключающуюся в романсах для толпы и в операх Вагнера – для артистов. Каждый из этих видов разделяется еще на три.