* Галис — река в Малой Азии на границе между Лидией и Персией, образовавшаяся из слез сатиров. Именно эту реку
перешел царь Крез, неправильно истолковав предсказание оракула, в котором говорилось о том, что если он перейдет реку
Галис, то разрушит великое царство. В предсказании говорилось о царстве самого Креза: он был побежден царем Персии
Киром Старшим.
– 18 –
пациента менее понятен и нуждается в некотором пояснении. Тем самым мы вступаем непосредственно
на “территорию” психологии неврозов. Вновь, как и в детстве, пациент потерпел крушение при
отношениях с женщиной. В подобных случаях невротику хочется укрепить свою уверенность и
укрыться на максимальном расстоянии от опасности*. Наш пациент нуждается в срыве, чтобы лелеять в
себе причиняющее боль воспоминание, чтобы поставить вопрос о вине и решить его не в пользу
женщины, чтобы впоследствии подходить к делу с еще большей осмотрительностью. Сегодня этому
мужчине 30 лет. Допустим, что лет 10—20 он будет носиться со своим горем и еще столько же будет
оплакивать свой потерянный идеал. Тем самым он, пожалуй, навсегда застрахует себя от каких бы то ни
было любовных отношений и, соответственно, от нового поражения.
Он опять конструирует нервный срыв с помощью старых, проверенных на опыте средств, подобно
тому, как, будучи ребенком, отказывался, например, от еды, сна, работы и играл роль умирающего.
Теперь чаша с виной возлюбленной опускается, а сам он возвышается над ней по уровню воспитанности
и силе характера. И вот он достиг того, к чему стремился: он выше, лучше, а его партнерша “плохая, как
и все девушки”. Они не могут сравниться с ним, мужчиной. Тем самым он исполнил долг, который
ощущал еще ребенком, — показал, что стоит выше, чем женский пол, не подвергая испытанию свои
силы.
Мы понимаем, что его нервная реакция не может оказаться слишком острой. Он обязан жить на
земле как живой укор женщине**.
Если бы он знал о своих тайных планах, то все его деяние было бы проявлением враждебности и
злого умысла, поэтому поставленная цель — его возвышение над женщиной — была бы вообще
недостижима. Ведь он увидел бы себя таким, каким его видим мы, он обнаружил бы, как
фальсифицирует все и подводит к заранее намеченной цели. То, что с ним происходило, не было бы
больше “судьбой”, не говоря уже о том, что для
* См. “Проблема дистанции” (Философия “как если бы”, 1913).
** Становится очевидной параноидная черта. См.: “Жизненная ложь и ответственность в неврозе и психозе”
(Философия “как если бы”, 1913).
– 19 –
него это оказалось плюсом. Его цель, жизненный план, жизненная ложь требуют этого плюса! Поэтому
и “получается”, что этот жизненный план остается в бессознательном. И таким образом можно
думать о судьбе, за которую не отвечаешь, а не об осуществлении долго готовившегося, ухищренного
плана, за который несешь ответственность.
Оставлю в стороне подробное изображение “дистанции”, которую невротик устанавливает между
собой и решением (в данном случае браком), а то, как он это делает, ограничу описанием
“невротического конструирования”. Следует только указать, что эта дистанция отчетливо проявляется в
“боязливой установке” пациента, в его принципах, мировоззрении и жизненной лжи. Наиболее
действенными для ее проявления всегда оказываются невроз и психоз. Необычайно велика также
склонность к проистекающим из этих же источников перверсиям и разного рода импотенции. Сделка и
примирение человека с жизнью проявляются в конструкции, состоящей из одного или нескольких
сослагательных предложений: “Если бы что-то было по-другому!..”
Вопросы воспитания, которым наша школа придает самое большое значение (см.: “Лечение и
образование” , 1929), строго вытекают из этих отношений.
Из плана данной работы следует, что наше исследование, как и лечение, идет в обратном
направлении: сначала рассматривается цель превосходства, затем разъясняется состояние борьбы
человека* (особенно невротика) и только потом делаются попытки понять источники этого важного