Среди употреблявшихся бааль-шемами Имен Всевышнего и ангелов почему-то затесалось одно человеческое имя — Амталай бат Карнево (Амталай, дочь Карнево). Согласно преданиям, так звали мать праотца евреев Авраама. Перед тем как предстать перед царем или каким-нибудь важным вельможей, следовало произнести ее имя 17 раз — и тогда ваша встреча пройдет удачно.
Существует еще один, гораздо более сложный способ добиться благоволения царя или царского министра. Для этого надо написать на пергаменте, сделанном из кожи газели (по крайней мере, так я толкую выражение «клаф цви» — пергамент из кожи оленя: олени в Израиле никогда не водились) 42-буквенное имя Всевышнего. Впрочем, не в обычном порядке, а с соответствующей перестановкой букв, указанной в «Корнях имен». Написать текст следует не простым пером, которым обычно переписываются религиозные тексты (в этих целях чаще всего употребляются гусиные перья), а пером, сделанным из тростника, — таким пользовались когда-то египетские писцы.
Пергамент следует свернуть, обвязать шелковой нитью и вложить в серебряный, позолоченный кувшинчик. Этот кувшинчик и следует иметь при себе, когда вы идете на встречу с царем или министром — благожелательность монарха вам обеспечена. К сожалению, не вполне ясно, считается ли «царем» законно избранный на пару лет президент.
Возвращаясь же к матери праотца Авраама, еще раз удивлюсь, что это единственное «человеческое» имя, употребляемое в практической Каббале. Правда, еще рекомендуют произносить про себя имя «Ханох, бен Йеред» (Ханох, сын Йереда» — подробнее см. о нем «Книги Ханоха», изд-во «Гешарим»), но Ханоха все-таки нельзя считать обычным человеком — он превратился в высшего из ангелов, Метатрона, называемого «малым Гавайе» и «братом Господа» (это странное выражение целиком и полностью оставляю на совести автора книги «Корни имен»).
Об амулетах мы с вами поговорим отдельно, пока же скажу, что слово «кульмус» — перо (имеется в виду перо «софера» — переписчика священных текстов) по гематрии равно имени ангела Ариэля. Это имя хорошо держать в уме переписчикам священных текстов во время написания свитков Торы, филактерий, мезуз. А если вы с утра повторите про себя 242 раза имя Ариэль (такова гематрия этого имени), то хорошо сможете понимать изученное.
Иногда Имена Всевышнего и ангелов не произносились бааль-шемами, а писались на различных частях тел людей, которые просили помощи (в основном на руках). Скажем, если требовалось излечить человека от беспричинного страха (считалось, что такой страх наводят «немые черти» из рода «маруф» — можно перевести как «пугающие»), то такому человеку на руке соферскими чернилами писали специальные имена ангелов. После этого восемь дней нельзя было выходить из дому, чтобы черти снова не прицепились.
На руке же писалось имя Адонирам — этот ангел придавал силы для выполнения «шеэлат халом», вопроса во сне. Писать имя следовало так:
Адонирам
Донирам
Онирам
Нирам
Рам
Как тут не вспомнить обряд изгнания «водяного черта» по имени Шабрири?
Талмуд неоднократно упоминает об опасности, которую несут черти. Особенно опасно пить воду из открытого источника (например, из озера или реки), а уж в темноте — верная смерть! «Кто так делает — кровь его на его голове (то есть он сам виноват в своей смерти — А. Р.)», — говорит Талмуд — трактат «Псахим» («Пасхальное жертвоприношение»). Чтобы отогнать наиболее вредоносного в этом отношении водяного черта Шабрири, следует произнести заговор «Шабрири, Брири, Рири, Ри». Таким образом черт превращается в дружественного вам «ангела дождя» по имени Ри (этот ангел упоминается в ежегодной молите о дожде, читаемой на праздник Суккот).
Итак, мы постепенно подобрались к одному из важнейших имен в Каббале — к 42-буквенному имени Всевышнего. Есть имена, известные только немногим каббалистам. Есть имена, которые употребляются верующими евреями ежедневно по многу раз, в каждой молитве. 42-буквенное имя Бога евреи повторяют как минимум дважды в сутки — но не само имя, а его нотарикон.
Объясню для тех, кто забыл, что такое нотарикон. Это расшифровка определенного слова таким образом, что каждая его буква становится частью самостоятельного слова. Например, известно высказывание, что в синагогу надо ходить «бе-регеш» — с чувством. Слово «бе-ре-геш» расшифровывается как «барад, руах, гешем, шелег»
(град, ветер, дождь, снег). Проще говоря, при любой погоде.
Нотарикон 42-буквенного имени Бога составил в первом веке новой эры рав Нехумья бен Хакана из Газы. Это повторяемая дважды в день молитва «Анна бе-коах.» («Мы молим — великою силой.»). Молитва эта сотворена специально для того, чтобы ее аббревиатура составила обладающее огромной силой 42-буквенное Имя Бога.
Имя это состоит из семи шестибуквенных частей. На самом деле еще сложнее — каждая шестибуквенная часть состоит на самом деле из двух трехбуквенных, причем каждая отдельная часть представляет собой имя определенного ангела и обладает определенной силой. Вот об этом я и хочу рассказать подробнее.
АБИГ — первые три буквы имени (я их пишу именно так, как огласовывает эти буквы рав Моше Закуто). Это имя изгоняет споры из города (надо сказать, что в еврейских общинах разногласия считались одним из самых страшных бедствий). Но самое главное, что правильное использование этого имени поможет вам скрыться от разбойников.
Итак, при виде разбойников начертите на земле круг деревянной палочкой, на которой выгравировано «зерах а-нахон». Призовите ангела Абиг, смешав его буквы с буквами имени Авайе, и зайдите в круг — тогда разбойники вас не увидят.
Поскольку о «шилуве» — смешивании букв — мы с вами будем много говорить в дальнейшем, сейчас я подробнее объясню, что это такое.
Итак, смешаем буквы имени Абиг с именем Авайе — непроизносимым 4-буквенным Именем Бога. Это имя состоит из букв «Йуд»-«Хей»-«Вав»-«Хей».
Возьмем букву «алеф», за ней поставим букву «йуд», за ней — букву «бет», за ней — букву «хей», за ней — букву «гимел», за ней — буквы «вав» и «хей». Удобнее всего, как вы сами догадываетесь, смешивать два четырехбуквенных имени. Скажем, имя Авайе и имя Адонай подходят для этого идеально. А если, скажем, смешать имя Сатан с именем Авайе указанным способом и выгравировать полученные буквы на серебряной пластинке — в том доме, где хранится эта пластинка, вы никогда не увидите ни чертей, ни Лилин — ночных духов. Я, правда, и так их никогда не видел — и ничуть не жалею об этом. Кстати, «Корни имен» говорят, что можно призвать даже страшнейшего из ангелов — Самаэля, смешав буквы его имени с буквами непроизносимого 4-буквенного имени Бога. Сразу скажу, что я бы не стал пробовать это сделать даже за все сокровища царя Соломона.
Ятоц — вторая часть первого 6-буквенного звена. Амулет, на котором написано это имя, излечит страдающего эпилепсией. Кроме того, это имя хорошо «помыслить», когда вы кого-то благословляете, — тогда благословение наверняка исполнится. Впрочем, хочу предупредить, что когда практическая Каббала говорит о том, что надо «лекавен» — представлять какое-то имя, имеется в виду не его фонетическое звучание, а образ ивритских букв.
Насчет же первой части 42-буквенного Имени Всевышнего, Аризаль говорил, что правильное использование этого имени в коллективной молитве поможет рассеять суровый приговор, вынесенный против еврейского народа.
Кароа — первая часть второго 6-буквенного звена (эту часть нередко ошибочно произносят «кра»). Произнесение этого имени также уничтожает «гзерот» — неблагоприятные приговоры Небесного суда. Полностью второе звено 42-буквенного Имени Всевышнего звучит как «Кароа Сатан» — «Разорвать Сатана» — и позволяет призывать ангелов, духов и чертей. Читать об этом любопытно, но лучше всего даже не пробовать без соответствующей подготовки.
Вообще, Талмуд много говорит о практическом использовании чертей (то есть демонических сущностей «низшей категории») для различных мелких надобностей.