КОЛИЧЕСТВО ЙОГ
Как мы можем видеть из предшествующего описания, практикующий, постигнув первые четыре йоги, переходит к пятой (йоге последующей внимательности) и достигает возможности возникнуть в пустом теле. Сила этого достижения, в свою очередь, предоставляет основу для успеха в шестой и конечной йоге — йоге самадхи.
Таким образом, [шесть йог сами по себе обладают силой для достижения полного просветления, и потому] нет никакой нужды дополнять их разными наборами из других практик или практиковать что-нибудь помимо них. С другой стороны, пренебречь любой из них — значит ослабить силу всей системы, необходимую [для достижения просветления].
ПОРЯДОК ЙОГ В ПРАКТИКЕ
Шесть йог практикуются в указанном выше порядке. То есть, человек достигает мастерства в первой, прежде чем перейти ко второй, и так далее. Практика последних йог до овладения предыдущими не даст желанных результатов. Именно влияние каждой из них успешно проводит йогина по ступеням опасного пути и готовит его к следующей йоге. Важно понять, как действует этот процесс, и проводить практику соответствующим образом.
Доктрина Калачакры о необычайном пустом теле в чем-то сходна с доктриной иллюзорного тела в основных системах йогической тантры, хотя основа этого достижения должна подвергаться воздействию первой из шести йог — йоги личного удаления. Вторая йога, йога дхьяны, затем закрепляет это достижение. Пустое тело, образованное этими двумя йогами, которые относятся к ветви достижения формы, становится необычайным телом практикующего [которое используется для поддержки ума при медитации]. Затем используются третья и четвертая йоги — управления энергией и удержания — для достижения контроля над тонкими энергиями. Затем, опираясь на внешнее условие мудры, йог использует последующую внимательность и возникает в форме пустого тела Калачакры и [его] Супруги. Это приводит к возникновению необычайного блаженства, которое есть йога самадхи пребывания в слиянии двух начал (мужского и женского).
Здесь пустое тело, созданное йогой последующей внимательности, сходно с третьей стадией достижения иллюзорного тела в йогах стадии завершения основных тантрических путей, таких, как Гухьясамаджа (т. е. "нечистого" иллюзорного тела).
Кроме того, йога самадхи сходна с йогой великого единства в других системах, хотя они значительно различаются в границах стадий и в том, как они постигаются. Например, (в Гухьясамадже и др.) йога великого единства связана лишь со стадиями арья, в то время как в традиции Калачакры йога самадхи содержит и стадии не-арья. Со времени, когда человек впервые приступает к йоге самадхи, и до времени освоения этой йоги он переживает двенадцать уровней как результат 1800 расторжений, вызванных 21 600 мгновеньями неизменного блаженства. Первый из этих уровней начинается на обычной (т. е. не-арья) стадии.
Согласно доктрине иллюзорного тела в системах подобных Гухьясамадже, основа постижения устанавливается самой первой йогой, а именно йогой отделения тела. Затем она постепенно усиливается с помощью йоги отделения речи, пока практикующий наконец не переходит к третьей стадии и не возрождается в иллюзорном теле.
Если мы сравним это с процессом образования пустого тела в традиции Калачакры, то здесь устойчивое подобие этого особого тела впервые образуется второй йогой - йогой дхьяны. Это достижение постепенно усиливается вплоть до йоги удержания; но само пустое тело реально не образуется, пока не применяется пятая йога — йога последующей внимательности. Образовавшееся пустое тело почти не имеет эквивалента на стадии йоги личного удаления (ибо оно отчетливо нематериально).
Применив йогу последующей внимательности на последующем этапе, человек освобождается от всех физических атрибутов и возникает лишь на основе пустого тела Калачакры.
ОБЪЯСНЕНИЕ КАЖДОЙ ИЗ ЙОГ
Здесь должны быть объяснены все шесть йог, начиная с йоги личного удаления.
1. Йога личного удаления. Объяснение дается под семью заголовками: а) значение названия йоги; 6) место для выполнения медитации; в) время для медитации; г) положение тела; д) правильный взгляд; е) вхождение в сущность сознания; и е) признаки прогресса.