Глава VII.
Карма Йога в Гите
VII.1. Колесо вселенной
Этот мир является связующим посредством действия, за исключением случая действия ради жертвоприношения (Яджна). Если люди совершают действия ради Бога, тогда они не связаны. Бог творения создал человеческие существа вместе с жертвоприношениями. Он сказал: “С помощью этого вы распространитесь; это будет тебе, даритель желаний.” Подобно тому, как человек может обрести любой объект от Камадхену (коровы Индры), точно так же вы можете обрести всё, что угодно, совершая жертвоприношения. С помощью этого жертвоприношения вы питаете или умилостивите богов, таких, как Индра, Варуна и так далее. У вас будет богатый урожай и обилие пищи. Это взаимное служение людей и Девов. В конце концов, вы обретёте Шреяс или высшее добро, достижение знания Брахмана. Жертвоприношения очистят ваше сердце. Девы даруют все виды наслаждений, рогатый скот, женщину, детей и имущество, когда они довольны вашими жертвоприношениями. Тот, кто наслаждается тем, что дано богами, не возвращая им ничего, без оплаты долгов перед богами, тот, кто кормит своё тело и органы, не умилостивив богов, действительно является вором, грабителем собственности богов.
Добродетельным является тот, кто ест остатки от жертвоприношения. Он освобождается от всех грехов. Но нечестивые люди, которые готовят пищу ради себя, поистине поедают грех. Остатки жертвоприношения являются Амритой или амброзией. Это нектар. Те, кто едят остатки жертвоприношения после подношения их богам, освобождаются от всех грехов, совершённых в пяти местах убийства живых существ, а именно: очаг, кувшин воды, пестик и ступка, жернова и метла. Маленькие создания незаметно убиваются в этих пяти местах. Поэтому для домохозяев предписаны Панча Маха Яджнас или пять ежедневных жертвоприношений для того, чтобы смыть эти грехи.
Пятью ежедневными жертвоприношениями являются:
1. Дева Яджна — жертвоподношение богам.
2. Брахма Яджна — изучение и чтение наизусть, декламирование священных писаний.
3. Питру Яджна — Тарпан или подношение обливанием водой голов или лбов.
4. Манушья Яджна — кормление бедных или голодных и гостей.
5. Бхута Яджна — кормление птиц, животных и рыб.
Совершение Бхута Яджни предназначено для развития милосердия и реализации единства жизни и сознания. Это помогает выполняющему его видеть и чувствовать, что единый Сатчидананда находится во всём и всё в Одном. Это в конце концов приводит к Адвайтической реализации единства или союза или идентичности. Если человек совершает эту Яджну с Прем, Шраддхой и Бхавой, он получает такой же опыт или переживание, которые Адвайта Ведантист имеет посредством Шраваны, Мананы и Нидидхьясаны. Посмотрите на красоту индийских священных писаний и учений индийских Риши и мудрецов! Они предписывают различные методы для людей разного масштаба и способностей. Каждый человек может иметь Самореализацию в своём собственном состоянии жизни, совершая свои ежедневные обязанности. Даже мусорщик, сапожник или прачка могут достичь высшего добра или Божественного сознания, совершая свои обязанности в бескорыстной манере.
"Из пищи производится творение; из дождя производится пища; дождь производится из жертвоприношения. Жертвоприношение возникает из действия. Ты знай, что из Брахмы действие развивается, и Брахма происходит из Нетленного. Следовательно, Всепроникающий и Вечный вечно присутствует в жертвоприношении.” (Гита, гл. 3, Шлоки 14, 15).
Ману говорит: “Подношение, данное огню, достигает Солнца; из Солнца происходит дождь; из дождя возникает пища; а из этой пищи — все творения.” (Ману Смрити, 3-76).
Бог этого мира находится позади за всеми видами деятельности. Без Него не шелохнётся даже ни атом, ни лист. Он является подлинным деятелем. Индивидуумы — лишь просто средство этой деятельности.
Апурва или Адришта является невидимой или скрытой силой в действии, которая даёт плоды. Это результат деятельности. Она является невидимой формой, которую действие приобретает между временем его совершения и временем, когда его результаты становятся проявленными. Это — связующее звено между причиной и следствием.