Есть у вас ощущение что вы есть нечто большее, чем тело в котором мы находимся? Вы со смыслом будете произносить эту мантру? Что Я ЕСТЬ БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ? Понимаете грандиозность всего этого? Все многочисленные миры, наша вся вселенная, галактики, все все все это есть мы. Это все создали мы. Мы и есть Абсолют, мы и есть эта вся вселенная. Задумывались все-таки! То есть эти слова Я ЕСТЬ БРАХМАН И НИ ЧТО ИНОЕ не будет для вас пустым звуком. Когда-то мы, действительно забыли об этом и впали в неведение и стали считать себя не Брахманом, который сотворил всю эту вселенную, а стали считать себя своими проявлениями. Сначала мы стали считать себя одним проявлением, это Прана - первое проявление нашего высшего Я в майе, но Прана в дальнейшем проявляется как сознание и энергия . Вот мы начали считать себя праной, потом энергией и сознанием, впали в неведение, в сознании построили домики и мы стали считать себя не только энергией и сознанием, а домиками. Домиком, в котором живет наша душа, наше энергия и сознание проявляется, то есть стали считать себя телом и как следствие возникли страдания, потому что все что как-то угрожало нашим проявлениям, нашим телам мы воспринимали как нечто негативное и мы испытывали страдание и боль. И все наши страхи, все наши комплексы, се наши не удачи в жизни все это из-за того, что мы считаем себя своими проявлениями и не считаем себя своим высшим Я. Рано или поздно надо положить этому конец, нужно заниматься духовными практиками.
Каждая духовная практика, будь-то хатха-йога, крия-йога, мантра-йога, пранояма-йога избавляет нас от этого неведения. Итак шаг за шагом мы духовно эволюционируем и рано или поздно я надеюсь что просветлимся. Достигнем этого высочайшего состояния, когда мы поймем, что мы действительно Он, Абсолют. Опять же легко это сказать, легко даже рассуждать с позиции разума, но как сложно это реализовать. Поэтому сегодня мы будем практиковать эту мантру, мы будем вникать в смысл этой мантры. Произнося ее мы будем вспоминать все наши жизненные ситуации и все наши страхи, комплексы и понимать, что мы не есть эти страхи, мы не есть это представление о себе, что мы есть гораздо Большее. Мы есть Абсолют. И пускай эти представления о себе во время практики от вас отваливаются. После этой практики мы должны еще как-то это реализовать, то есть волеизъявить познать себя, получить знания, такую мантру как мы будем сегодня практиковать. Попрактиковать, а потом сделать действие какое-нибудь в жизни и, действительно, доказать, что мы Брахманы. Мы Абсолюты, а не есть проявления свои. Поэтому после этой практики, если вы в своей обычной жизни столкнетесь с тем, что жизнь будет провоцировать и доказывать вам, что вы все-таки есть проявления вы должны доказать обратное. Если у вас есть какие-то страхи, то в жизни не дайте этим страхам победить вас.
Кто в доме хозяин? Либо Вы, либо мыши. Докажите, что вы хозяины. Мы будем практиковать мантру, будем практиковать ее вслух и я попрошу не открывать глаза во время практики. Если мы практикуем с открытыми глазами мы меньше концентрируемся, у нас в меньшей степени сосредоточенности на практике, на каком-то мыслительном действии, воспоминание. С закрытыми глазами мы не смотрим на часы, не смотрим на всех остальных, это очень сильно отвлекает. Потому что бессознательно вы начнете анализировать, даже не заметете как начнете анализировать всю обстановку, всех людей которые здесь есть. Так что где-то здесь еще и практикуем Раджа-йогу заставляем себя не открывать глаза. И вы, поймете, что это поможет вам сильнее сконцентрироваться вот на этой идеи, на этой мысли, на этой мантре «Я ЕСТЬ БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ»! Есть ли вопросы?
Вопрос: «Когда мы практикуем мантры имен, энергии в принципе повторять это обязательно, это часть практики, но когда мы практикуем мантру сознания так ли уж важно произносить ее вслух? Почему бы просто не помедетировать на саму идею? Здесь же абсолютно не важно ее произнесение, язык на котором она прозвучит.»