Так нас сегодня достаточно много, чтобы по отдельности каждый практиковал, не получится, поэтому будем практиковать все вместе. Единственное, я предлагаю произнести какой-нибудь звук, а потом прокомментировать его. Я прокомментирую, а если вы захотите задать вопрос, то задавайте, если захотите поделиться ощущениями – поделитесь. Какие есть вопросы перед практикой? Кто уже был по скайпу, либо вживую на занятиях по звуковым вибрациям? Какие вопросы по этой практике?
Вопрос: «Без разницы дома практиковать или здесь?»
Ответ: «Нет разницы. Если практикуем на занятии, то в роли сознания выступает преподаватель, и он же направляет энергию, что надо делать. А дома сам себе хозяин и выстаиваете практику, так как вам удобно. Можете с любого звука начинать, без разницы.»
Участник занятия: «При произнесении тело иногда начинает двигаться.»
Виктория: «Да, при произнесении звуков, мантр тело начинает определенным образом двигаться. Эти движения естественны. В Хахта йоге есть такое положение: прими позу приблизительно, находись в ней долго и жди, когда внутренняя энергия пробудится и начнет изгибать тело нужным образом. Здесь получается тот же эффект, вы расслабились, вам приятно, никакой усталости нет. Расслабились ментально и эмоционально, отпустили все. Практика начинает возбуждать внутреннюю энергию, а она начинает развивать ваше тело нужным образом. Это очень хорошо и позвольте себе отпустить тело, бывает так, что тело хочет покачаться, но вы говорите: нет, не надо. Бывают разные методы, иногда надо держать тело неподвижно, но в данном случае мы отпускаем ситуацию и позволяем себе.»
Вопрос: «Положение ног важно, можно менять?»
Ответ: «В начале не важно, пока разучиваем. Если затекли колени - вытягиваем ноги, можно прислониться к стене. Руки держим как удобно и гармонично, как хотите. Единственное, чтобы не было хаотичных движений. Если движения приходят во время практики – они приветствуются, например, начинает изгибаться тело, а если мы начинаем двигаться исходя из наших мыслей, из-за напряжений на ментальном уровне начинаем чесаться или менять позу через каждые полминуты, заламывать руки. Когда это происходит бессознательно и говоришь человеку: остановись, ты сейчас в минуту совершил тысячу движений. «Да, разве», а человек не осознает, что он делает в этот момент. А когда движения приходят в результате практики, то человек ощущает их и контролирует. Это степень осознанности, а второй вариант, наоборот степень неосознанности, тамаса, когда он бессознательно делает движения.»
Вопрос: «Будем привязывать звуки к центрам?»
Ответ: «Нет, есть такие практики, но сегодня не будем этого делать. Я не хочу, чтобы вы привязывали их. Иногда мы практикуем звуки, привязывая их к определенным центрам, но жестко не фиксируем, потому что иногда звук исходит из определенного центра, но все гораздо сложнее. Будем практиковать и так и так. А где у вас возникнет, там пускай и будет. Даже хорошо, если звук ощущается в определенном центре, не там где предписано и вы думаете, что это ошибка, наверное, у меня неправильно. Вы начинаете пугаться, зажиматься, вместо того, чтобы настроиться на ощущения, на вибрацию. Как естественно получается, так и пусть идет.
Как идет практика? Понятно, что здесь все под контролем, сказал – сделал. Начал делать и приходит мысль: А хорошо бы соединить с биджа мантрой или еще что-то, а в результате хаос. Сознание прыгает, то одно, то другое, пятое, в таких случаях я рекомендую, если начинает нести, то возвращайтесь к практике, которую наметили, хотя бы минут двадцать, но сосредоточиться на ней. Как показывает опыт, человек сосредотачивается и все другие практики исчезают. Человек погружается в практику, начинает что-то переживать и все, ему уже не хочется другое практиковать. Практикуем звуковые вибрации, но если в процессе вы почувствовали биджа мантру того или иного центра не с позиции разума, не привнесли снаружи внутрь, а изнутри у вас это пошло, то это другой разговор. Главное, чтобы не было мешанины, сконцентрируйтесь на одном. Часто у вас бывает такое в домашней практике? Да, бывает, и самое смешное это бывает бессознательно. Сейчас одну мантру повторяешь, через три минуты другую, потом третью, потом возвращаешься к первой и так по кругу. Бывает так, бывает! Кто говорит, что так не бывает, то молодец, значит, практикует йогу давно, больше 10 лет.