Но проходит какое-то время, и (приводили пример со студентами) нам уже становится не так интересно, и нужно прилагать усилия для продолжения занятий. Т.е. в этот момент необходимо привнести элемент сознания и заставить себя продолжать практику, заставить себя продолжать концентрироваться на этом предмете. И тогда через какой-то период времени интерес опять возобновляется, и опять наше внимание непроизвольно стремится к этому явлению или предмету. Куда не посмотри – везде проявляется и аспект энергии, и аспект сознания. И отрабатывать нам нужно в первую очередь аспект сознания, потому что здесь у нас много пробелов. За чтобы мы не взялись - на работе, в отношениях друг с другом – везде нужен этот аспект.
Возьмем Тантра йогу. Сначала идет Влюбленность. Все здорово, замечательно. Вы интересны друг другу. Но проходит какой-то период, и чувства начинают угасать. В этот момент, если человек подобен животному, то его внимание начинает расходиться, сознание начинает метаться на других партнеров, и человека очень сложно бывает заставить преодолеть какие-то сложные периоды в жизни. Он начинает метаться. Но, если бы у него был отработан этот аспект сознания, то он бы перешел во вторую стадию йоги Влюбленности и трудился бы над отношениями. А затем вышел бы в третью стадию, где опять же все здорово, интересно и замечательно. Поэтому во всех сферах нашей жизни нам нужно отрабатывать и одно и другое.
Вам давалось домашнее задание проследить, в каких ситуациях нам нужна концентрация внимания. И вы бы сказали: везде, абсолютно везде. Чтобы вы не делали – читаете ли вы книгу, играете ли вы с ребенком, смотрите ли вы телевизор, изучаете ли иностранный язык, что-то разрабатываете, рисуете, пишете – везде нам нужна концентрация внимания. Как произвольная, так и непроизвольная. Самый идеальный вариант – это, конечно же, когда мы используем и то и другое. Даже если мы можем себя замотивировать и вызвать аспект «хочу» и «интересно», то потом все равно требуется элемент сознания.
Чем сильнее в нас способность к концентрации внимания, тем в большей степени мы контролируем свои проявления. А контроль означает, что мы управляем своим телом, мы управляем своими мыслями, мы управляем своими эмоциями. Не кто-то посторонний дергает нас за ниточки, а мы сами. И чем больше этот контроль, тем больше нашей свободы. Если пробегает у вас какая-то мысль и увлекает ваше внимание, значит вы несвободны. Если прибежала какая-то эмоция и унесла вас, значит вы несвободны от этой эмоции – эмоция управляет вами. Если вами кто-то управляет, значит ни о какой свободе не может идти и речи.
Занимаясь концентрацией внимания, мы напрямую занимаемся пониманием своего высшего Я, своей воли. Силу внимания, силу концентрации нужно каждый день оттачивать, каждый день развивать. Каждую секунду. В каждой ситуации. Вы общаетесь друг с другом - и в этот момент, вместо того, чтобы услышать человека, установить с ним контакт, понять его, у вас в голове миллиард разных мыслей. Вы не видите человека, потому что вы все в себе. У вас рой, миллиард мыслей. При общении тоже нужна концентрация.
Пришли вы на лекцию. Если вы будете концентрироваться на предмете, то вы поймете этот предмет. Если у вас внимание рассеянное, концентрация нулевая или на низком уровне, то до вас не дойдет то, что хотел сказать преподаватель. Т.е. в каждой ситуации мы должны отрабатывать концентрацию внимания. Мы управляем своим вниманием, сознанием или кто-то другой управляет нами? Кто хозяин?
Практика.
Упражнение 1.
Во время занятий Мантра йогой приходят всякие образы – ангелы летают или какие-то мысли о домашних делах, каких-то проблемах или еще что-то, что уводит нас, и мы больше в этих мыслях, чем на вибрациях мантры. Еще на чем-то мы концентрируемся – на шуме извне и т.п., только не на самой мантре. Степень концентрации на мантре, как правило, если честно, оставляет желать лучшего. Т.е. у нас нет тотального вовлечения в мантру, в вибрацию мантры. И сейчас мы будем какое-то небольшое время заниматься мантра йогой - про себя. Конечно, вслух гораздо проще, потому что это громко, потому что разуму так легче концентрироваться, но мы усложним задачу. Все вы хотите побыстрее перейти на более высокую ступеньку – мантра про себя или потише, но не громко. Но вот и проверим, насколько вам удастся сконцентрироваться на вибрации мантры, когда вы произносите ее про себя.