Самое главное – это начать с чего-то. Так как у нас цикл занятий – это методы сознания, то мы начинаем с инструмента, который у нас есть – это наше внимание, наше сознание. В других йогах начинается с энергии, с ощущений, и потом уже за ощущениями подтягивается сознание. Поэтому есть разделение между йогами энергии и йогами сознания, хотя, как вы понимаете, очень сложно разделить, сделать эту классификацию, потому что в каждом виде йоги присутствует как энергия, так и сознание. Единственное - что первоначально что вытягивает другое.
Физические йоги сначала притягивают внимание на ощущениях, а есть йоги такие, как медитация, Джнана йога, Раджа йога, в которых первоначален элемент сознания, который подтягивает энергию. Очень хорошо Настя, как у тебя с пониманием своего высшего Я? Ты продвинулась?
Анастасия, группа 3: Я размышляла об этом и получала колоссальное удовольствие от этого процесса. У меня еще один вопрос: Удовольствие (Ананда), которое рождается от соединения энергии и сознания. Мы знаем, что энергия и сознание – это самосущие вещи, они не опираются друг на друга, а Ананда является самосущей, или она рождается вот от этого соединения (сознания и энергии)?
Виктория: Ананда, или прана или Бхава, т.е. что ты подразумеваешь?
Анастасия: Радость, счастье.
Виктория: Давайте вспомним, что такое прана?
Ответ: Сознание и энергия.
Виктория: Является ли Абсолют праной?
Ответ: Нет.
Виктория: Т.е. прана – это проявление Абсолюта, но не сам Абсолют. А что у нас является единственной самосущной единицей?
Ответ: Абсолют.
Виктория: Абсолют, не его проявления! А прана – это его проявление, через что абсолют проявляется, только это его единое проявление затем делится на два других проявления: на энергию и на сознание.
Анастасия: Т.е. можно поставить знак равенства между Анандой и Праной?
Виктория: В каком-то смысле – да, т.е. между состоянием наивысшей Бхавы, состоянием Ананды (помним, Сат Чит Ананда – бытие, сознание и наслаждение), все эти вещи выходят как бы из единого источника, очень сложно потом разделить – что откуда вытекает. Но, само ощущение праны – это и будет ощущением Ананды, ощущением силы, вдохновения или состояния Бхавы. Басим, что ты практиковал?
Басим, группа Эка: Я давно практиковал такие практики, поэтому не знаю результат от этих практик или в целом всех практик, но раньше таких результатов не было, а сейчас очень ярко выражено внимание или сознание «залипает» на людях. Например, идешь, и из потока людей вдруг кто-то выделяется, и на него налепливается сознание и идет сильная концентрация. Начинаешь очень ярко ощущать этого человека, он становится очень близким, родным, но это не всегда адекватно воспринимается людьми.
Виктория: Конечно (со смехом)!
Басим: Но, даже на уровне взгляда, т.е. речь не идет о каких-то проявлениях, они просто начинают оборачиваться и смотреть, почему ты так выразительно на них смотришь, и что-то начинает происходить. Но дело даже не в этом, это меня не смущает. У меня возникает острый вопрос уместности, потому что очень многое начинает происходить. Например, если это старушка или «старух», то начинаешь ощущать прям какие-то сильные родственные отношения.
Виктория: Ты бы еще подошел и сказал бабушке или дедушке, что в прошлой жизни мы с вами были мужем и женой (смех), я чувствую родственную кармическую связь и мне нужно ее отработать, можно на вас сконцентрироваться, будьте объектом для моих медитаций (смех в зале) и т.д.
Басим: Я чувствую, что это не уместно.
Виктория: Конечно, Басим.
Басим: Но, когда я переношу это на своих родственников, т.е. из-за того, что я их часто вижу – такой сильной концентрации на них нету, и мне легче переносить, т.е. я иду в метро и вижу какую-нибудь старушку, и вдруг я понимаю, как мне быть со своими родными.
Виктория: Это уже Тантра йога. Замечательно, кроме одного, не пугай людей, Басим. И, конечно, мы помним про второй принцип йоги – это принцип здравого смысла и мы должны быть адекватными с окружающими. Здесь страдает даже первый принцип йоги, тем самым, что ты смотришь влюбленными глазами на какого-нибудь «старуха», у этого «старуха» единственное желание ответить (Смех в зале).