(3) Все предметы несут в себе исполнение всех славных пожеланий. Все существа— поистине виры и вирини. Здесь немыслимы ни скверны, ни изъяны. Это мы уже прокомментировали. Далее:
(4) ХУМ! Из Дхармакайи, где успокаиваются все измышления, на бурном ветре и полыхающем пламени, на треножнике из человеческих голов, АХ! — в чаше из человеческого черепа, ОМ! — одно за другим, вспыхивая, появляются вещества.
Мясо и нектар, которые вы подносите во время Цога, символизируют пять видов мяса и пять нектаров внутреннего подношения. Делая практику внутреннего подношения во время Цога, визуализируйте, что мясо и нектар, стоящие на алтаре, трансформируются в пустоту, а затем из пустоты, в которой растворяются все концепции, из Дхармакаи, возникают поочередно ветер, огонь... Впрочем, я уже давал вам подробные комментарии на практику внутреннего подношения... Итак, содержимое капалы превращается в чистейший нектар, над капалой сияют слоги ОМ АХ ХУМ. Все это подробно описано в тексте садханы.
(5) Над ними пребывают слоги ОМ АХ ХУМ. Каждый из слогов сияет ослепительным светом. Ветер бушует, пламя полыхает, вещества плавятся и закипают, источая клубы пара.
(6) Из трех слогов исходят в лучи в десять сторон света. Они зацепляют три ваджры с нектаром, которые растворяются в трех слогах. Слоги превращаются в нектар и смешиваются с веществами, очищая, преобразуя и увеличивая их, Э МА ХО, становясь океаном, блистающим великолепием всего того, что только можно пожелать. ОМ АХ ХУМ.
Слогами ОМ АХ ХУМ вы благословляете внутреннее подношение.
(7) О коренные и косвенные наставники, йидамы, сонмы божеств, Три Драгоценности, Виры, Дакини, Дхармапалы и Хранители Учения! Мы просим вас, неотделимых от сострадания, явить себя и прибыть к месту подношения.
(8) Поставьте свои сияющие стопы на прекрасный трон из драгоценностей, среди океана облаков внешних, внутренних и тайных подношений. Даруйте нам, стремящимся к высшим достижениям, сиддхи, которых мы все желаем.
Здесь все ясно: это призывание, во время которого вы просите всех йидамов, божеств и т.д. явить себя и прибыть к месту внутренних, внешних и тайных подношений, опуститься на драгоценный трон и даровать нам всем реализации. Во время чтения этих строк используются ритуальные инструменты — дамару и колокольчик. Несмотря на то, что вы уже визуализировали Поле Заслуг ранее, на этом этапе вы стабилизируете свою визуализацию, представляя, как существа мудрости вновь в нем растворяются.
(9) ХО! Этот океан подношений из чистейшего нектара, благословленного самадхи, мантрой и мудрой, мы подносим на радость вам, коренным и косвенным наставникам. ОМ АХ ХУМ Насладившись всем этим великолепием, которого только можно пожелать, Э МАХО! Пролейте на нас обильный дождь благословений.
Первая строфа — это, собственно, и есть подношение Цог коренным духовным наставникам, а также всем наставникам линии преемственности. Океан нектара, который мы подносим, благословлен силой концентрации, мантрой и мудрой. Мантрой ОМ АХ ХУМ мы еще раз благословляем наше подношение, а затем просим духовных наставников насладиться всем этим великолепием и пролить на нас дождь благословений. Произнося строки «... мы подносим на радость вам...», вы звоните три раза в колокольчик, а во время чтения строк «... пролейте на нас...» одновременно звоните в колокольчик и бьете в дамару. В первом случае вы представляете, как из вашего сердца исходят сонмы дакинь, берут у вас подношение Цог и подносят его духовным наставникам, а во втором, что из сердца духовных наставников исходит желтый свет и наполняет вас, благословляя и даруя все виды сиддхи.
(10) ХО! Этот океан подношений из чистейшего нектара, благословленного самадхи, мантрой и мудрой, мы подносим на радость вам, сонмам Йидамов-Божеств вместе со свитами. ОМ АХ ХУМ
Насладившись всем этим великолепием, которого только можно пожелать, Э МА ХО! Пролейте на нас обильный дождь мощных достижений.
Следующая строфа — это фактически то же самое, только на этот раз вы делаете подношение божествам всех четырех классов тантр. Визуализация та же... Очень важно иметь в памяти отчетливый образ Поля Заслуг, поскольку, совершая подношение Цог, вы должны его детально визуализировать: сначала всех духовных наставников, занимающих верхнюю часть Поля Заслуг, затем расположенные ниже пять рядов лотосовых тронов, на которых восседают божества (на двух верхних — божества Махаануттарайога тантры, на остальных — божества других классов тантр), и т.д. Делая подношение, вы четко представляете этих божеств, понимая, что каждое из них, изливая на вас желтый свет благословений, дарует вам определенные сиддхи: Манджушри — мудрость, Тара — благую активность, Авалокитешвара — сострадание...