Представьте, что вы окружены бесчисленными живыми существами, каждое из которых когда-то было вашей матерью. Поскольку ваше видение абсолютно чистое, визуализируйте живых существ в форме Ямантаки. Произнося слова «... мы подносим на радость вам, наши матери — живые существа...», трижды позвоните в колокольчик. ОМ АХ ХУМ. Насладившись всем этим великолепием, которого только можно пожелать, Э МА ХО! Утолите страдания, возникающие из-за обманчивых явлений. Обманчивые явления вызывает неведение, являющееся причиной страдания. Когда будет устранена причина страдания, тогда исчезнет и само страдание. На этом этапе из вашего сердца исходит множество богинь, которые подносят живым существам чистейший нектар.
Когда живые существа его вкушают, их неведение исчезает, и благодаря этому утоляются все страдания.
Поскольку вы теперь уже умеете делать подношение Цог, вы не должны его пропускать. Это будет большой ошибкой. Посвящение заслуг.
Я очень рад новой встрече с вами. Слушайте учение с правильной мотивацией. В комментарии на Гуру-пуджу мы закончили обсуждение темы самопосвящения. А сегодня мы поговорим о подношении Цог, которое я начал объяснять в прошлый раз. Итак, когда вы подносите Цог всем, включая матерей — живых существ, вы должны трижды повторить соответствующие строки из текста. Затем трое из присутствующих учеников должны встать со своих мест и взять в руки три сосуда с подношениями. Один из них берет нектар, второй — мясо, а третий — собственно подношение Цог (Торма или блюдо с печеньем. — Прим. ред.). Тот, кто подносит Цог, должен стоять в центре. После этого прочтите:
(14) Э МА ХО! Вот великий круг Цог.
Тебя, последовавшего по стопам будд трех времен,
Источника всех мощных достижений,
Великого Вира-Героя,
Тебя, освободившегося от всех предвзятых представлений,
Мы непрестанно приглашаем насладиться этим кругом Цог.
А ЛА ЛА ХО.
Это особое подношение духовному наставнику. Эту строфу нет необходимости комментировать, ее смысл ясен. Вы делаете обширное подношение Цог духовному наставнику, который является воплощением всех будд, божеств, даков и дакинь.
Если на ритуале подношения Цог присутствует ваш духовный настав ник, вы должны делать это подношение, повернувшись к нему, а если его нет, повернитесь к его фотографии на алтаре, представляя, что он в этот момент находится рядом с вами. В том случае, если духовный наставник участвует в проведении ритуала, он должен первым пропеть следующую строфу:
(15) ОМ — Я являю себя Гуру-Йидамом, Чья природа неотделима от трех ваджр.
АХ — Этим нектаром непорочного изначального осознавания, ХУМ — не отступая от
состояния бодхичитты, Я наслаждаюсь, чтобы удовлетворить божеств, Обитающих в
моем теле.
А ХО МАХА СУКХА
После того, как духовный наставник запоет эти строки текста, все остальные должны их подхватить. В это время вы также должны визуализировать себя ваджрным наставником. Вы говорите себе: «ОМ — я являюсь манифестацией трех ваджр: ваджры тела, речи и ума Будды, и неотделим от них. Я являю себя в форме Гуру-Йидама — то есть, наставника-божества». Если учителя нет на ритуале, все ученики должны хором произнести эти строки, поддерживая в себе божественную гордость и ощущая себя ваджрным существом. Слог АХ, который вы произносите, символизирует незагрязненный нектар, возникший из пяти видов мяса и пяти видов нектара в капале. Затем вы произносите «ХУМ» — этот слог символизирует бодхичитту. Тем самым вы говорите: "Ни на мгновение не отступая от бодхичитты, я вкушаю это подношение Цог, для того, чтобы удовлетворить божеств, обитающих в моем теле". Ваше тело представляет собой мандалу — обитель множества божеств, и поэтому, когда вы вкушаете Цог, вы тем самым делаете подношение божествам, обитающим в вашем теле.
Мантра А ХО МАХА СУКХА, которую вы произносите в завершение этой строфы, означает «великолепный, необычайный вкус». После произнесения этой мантры вы пробуете Цог, что само по себе является подношением божествам, обитающим в вашем теле.
В своей повседневной жизни перед тем, как съесть или выпить что-либо, вы должны представить, что эта пища является внутренним подношением, и трансформировать ее в нектар. В особенности это необходимо делать во время ретрита. После такой мысленной трансформации пища превратится в подношение Цог. Перед тем, как съесть ее, прочтите приведенные выше строфы 14 и 15 из коренного текста.