Не менее тяжелую карму накапливают те, кто сам убивает животное, а затем его съедает. Тяжесть кармы облегчается, если вы едите мясо, купленное в магазине или на рынке. Так как вы не имели отношения к убийству этого животного, то, употребляя в пишу его мясо, создаете меньше негативной кармы. Убийство — это, прежде всего, мотивация: если вы просите кого-то убить или заказываете убийство, то, значит, и вы причастны к этому злодеянию. Если же вы покупаете мясо уже убитого животного, то в этом тоже есть негативная карма, но легкая, так как не вы заказали убийство этого живого существа. Тем не менее, негативная карам все же создается, так как, если бы вы и все остальные люди не ели мясо, никто бы не убивал ради этого животных. Допустим, если бы все москвичи отказались от употребления мяса, никто бы не убивал животных ради того, чтобы продавать их мясо в Москве. Поскольку многих животных убивают для того, чтобы удовлетворить спрос на мясо на московском рынке, то все москвичи, покупающие это мясо, накапливают некоторое количество негативной кармы.
Если перед употреблением в пишу мяса вы будете думать о доброте этого живого существа и молиться о его благополучии, это сильно облегчит создаваемую вами негативную карму. А если вы еще сумеете трансформировать это мясо в нектар, в подношение Цог, то тем самым превратите процесс поедания мяса в духовную практику. Можно сказать, что животному, мясо которого попало к настоящему практику тантры, очень повезло, так как йогин посредством своей практики устанавливает с ним особую кармическую связь, что в будущем принесет животному большую пользу. Если же мясо этого животного употребляют в пишу обычные люди, то благо оно не получает. Все люди едят с большой привязанностью, не задумываясь о том существе, чье мясо они поедают. Поэтому, согласно учениям сутры, мясо есть запрещено. Особенно строг этот запрет применительно к тем, кто практикует бодхичитту.
Что же касается тантры, то в трех низших тантрах также запрещено есть мясо, но в Махаануттарайогатантре это позволяется. Почему? Потому что в целом употребление мяса в пишу — это негативная карма, это запрещено как в сутре, так и в низшей тантре. Но практики Махаануттарайога-тантры способны трансформировать это мясо в нектар, что будет благотворно как для них, так и для других существ. Из этих соображений в Махаануттарайогатантре есть мясо не запрещено. То есть, подобным правом могут пользоваться те, кто способен выполнять вышеупомянутую практику. Не думайте, что, если вы все практикуете Махааннутарайогатантру, вам позволено объедаться мясом и пить много водки. Пока вы не научитесь выполнять практику по-настоящему, по крайней мере, пытайтесь перед употреблением мяса породить в себе бодхичитту и во время еды сохранять эту мотивацию.
Эти две строфы — 14-я и 15-я — очень глубоки. Вы должны выучить их наизусть. Если вы будете читать эти строки перед едой, то перестанете накапливать очень большую негативную карму, по крайней мере, начнете создавать позитивную.... Вопрос: Как устанавливается кармическая связь с убитым животным, если вы поедаете только его плоть, а сознание уже покинуло тело этого животного? Ответ: Сознание убитого животного сохраняет некую связь с его телом даже в тот момент, когда вы его едите. Даже если это мясо долго где-то хранилось, это не что иное, как плоть конкретного живого существа.
Мне кажется, буддистам лучше не носить кожаных изделий — в наше время можно купить приличную одежду из другого материала. Вы можете дать себе обещание, что никогда не наденете кожаную вещь, и тогда это обещание защитит многих животных. Вам, может быть, трудно отказаться от употребления мяса в пишу, потому что в России холодный климат, но перестать носить шубы и дубленки более реально.... Только подумайте, сколько животных убивают ради всего одной шубы, особенно в Бурятии и Туве... Я знаю, что эти шубы и дубленки стоят жизни очень многим животным, а потом женщины покупают их и носят... Для кожаных ботинок можно сделать исключение. (Смех.) Но и здесь также сделает обращать внимание на то, из кожи какого животного сшита обувь — большого или маленького. Если ботинки сделаны из кожи маленького животного, их лучше их не покупать, а если это было большое животное и его кожи хватило на много пар обуви, в ношении таких ботинок меньше негативной кармы. В общем, решайте сами. Начните с малого: сначала откажитесь от тех вещей, без которых вы можете обойтись, а затем попробуйте перейти к более строгим ограничениям. Если же вы сразу же откажетесь от всего, то это принесет вам один дискомфорт, и через три дня вы пуститесь «во все тяжкие», забыв обо всех ограничениях, и станете еще хуже, чем раньше. Вы должны быть практичными, как бизнесмены. Бизнесмен вкладывает свои деньги только в практичные вещи, а не скупает сразу все, что ему понравилось. Итак, что касается кожаных изделий, то дайте себе обещание, что никогда больше не наденете одежду из кожи, за исключением обуви. Этот обет — часть вашей практики нравственности. Вы способны на это? У меня самого есть одна дубленка, которую мне кто-то подарил, но теперь я ее кому-нибудь отдам, и начнем эту практику вместе. С моей стороны было бы нехорошо призывать вас отказаться от ношения кожаных вещей, а самому продолжать их носить.... Очень хорошая идея. Мы должны реально, практически что-то делать, а не просто повторять"бодхичитта, бодхичитта", ничего не меняя в своей жизни. Это некрасиво.