Получается естественная медитация, мы помним, что медитация это когда мы фокусируем свое дыхание на какой-то объект и чем больше мы медитируем, то есть концентрируемся на объекте тем меньше посторонних каких-то мыслей у нас в голове. И если мы долгое-долгое время будем концентрироваться только на одном объекте, то у нас останутся мысли только об этом объекте или как самадхи с объектом, то есть это естественная медитация. Плюс, это упражнение развивает наш голос, если вы хотите бархатный глубокий голос, то практика этой пранаямы позволяет нам иметь такой красивый голос. Это уджали пранаяма. Поделаем какое-то время, отдыхать мы после него не будем. И затем мы сразу начнем делать Бхрамари пранаяму. Это упражнение где-то даже похоже на уджали. У нас так же перекрывается голосовая щель, только здесь воздух, который проходит через нее мы будем издавать звук. Это выглядит следующим образом мы как на вдохе так и на выдохе будем произносит характерный звук, такой вот достаточно слышимый, не такой глухой как в Уджали пранаяме.
Существует вариант, когда мы вдыхаем через нос и выдыхаем только с этим звуком , более сложный мы сделаем, это когда на вдохе и на выдохе мы слышим этот характерный звук. Этот звук может быть достаточно глубоким, низким. Как у вас идет, так и делайте. Если у вас по звонче получается, то пускай будет звонким. Это уже не принципиально, потому что здесь уже зависит от каких-то особенностей человека. Это упражнение напоминает Уджали пранаяму и так же мы еще сильнее проникаем свои сознанием в эту практику, концентрируемся на ней и конечно же эта практика благоприятно действует на наш голос. Если вы хотите очаровать своим голосом, тогда практикуйте эти пранаямы. На эту пранаяму мы выделим тоже немного времени, тоже минут семь, после этого мы уже отдохнем, расслабимся максимально.
Потом мы перейдем уже к активным пранаямам, будем делать Капалабхати с задержкой на вдохе, как на прошлом занятии. Будем делать Бхастрику и будем делать раскачку. Как выполняются эти упражнения. Мы начинаем с Капалабхати, то есть раскачка соединяет себя и Капалбхати и Бхастрику. Мы начинаем сначала выдыхать животом при Капалабхати, а затем начинаем помогать своим телом и у нас получается, что становится активным как вдох так и выдох, то есть мы переходим естественно к Бхастрике и делаем ее. Потом если у вас спонтанно, естественно это получается мы можем подключить движение спины. И получается при вдохе мы раскрываем грудную клетку, выдох выгибаем спину. Такая крия получается. Затем полный глубокий вдох и задержка, удерживаем задержку, на задержке мы наклоняемся вперед, либо сидим с прямой спиной, либо забрасываем голову назад, бандху вдох с небес. Делайте то, к чему вы уже привыкли в своей домашней практики и потом мы отдыхаем. Если раскачка у вас не пойдет, вы будете чувствовать какой-то дискомфорт, у вас заболит спина или будет колоть в боку, то конечно же не продолжайте делать, можете остановится только на Капалбхати, либо на Бхастрике, потом у нас шавасана более глубокое расслабление. Программа ясна? Вопросы какие?
Вопрос: «Уджали пранаяма она так и переводится уджали?»
Виктория: «Переводится «уд» - означает летящий вверх, поднимающийся вверх, а «Жали» это победа, то есть то, что нас поднимает к победе.»
Вопрос: «Еще раз объясните как выполнять Бхрамари пранаяму?»
Виктория: «Мы зажимаем немного голосовую щель и воздух проходя через нее издает какой-то характерный звук, уже более громкий. Бхрамари переводится как жужжание пчелы или шмеля, такой звук получается как гудение пчел, если вы слышали и мы так делаем, у нас зажимается голосовая щель и воздух начинает проходить и мы издаем звук. Есть такой вариант когда мы делаем Бхрамари пранаяму вдох через нос, а выдыхаем уже просто как звук «М». Вот мы с вами Анусвару произносим , есть даже такой вариант. Но я хочу чтобы он был более глубокий, не когда у нас губы произносят , а вот такой внутренний, откуда-то из глубины. Практика этих пранаям подводит нас к такой йоге, которая называется Нада йога, мы обязательно когда-нибудь проведем семинар по этой йоге. Это йога внутреннего звука, если мы будем долго, продолжительно практиковать эти пранаямы, то мы услышим свои внутренние звуки, как вибрируют наши центры, каналы. Еще такой вариант кстати может быть даже кто-то из вас захочет попробовать, когда мы на Бхрамари закрываем уши и тогда еще сильнее мы погружаемся в звук, который произносим. Опять же, если не приятно слышать себя, закройте уши. И вместо того чтобы сконцентрироваться и открыть в себе состояние бхавы, будет наоборот все у меня голос такое не красивый, ничего у меня не получается, это уже смотрите как у вас пойдет.»