Мы должны серьезно подумать на тему о защите, потому что каждый день мы сталкиваемся со своими предположениями о какой-то предстоящей опасности. Всегда какой-то человек, какое-то место или какая-то вещь представляются нам вредной силой, которой мы боимся или от которой пытаемся найти спасение у Бога. Божественная вездесущность делает совершенно невозможным существование какого-то пагубного или злого влияния: на небесах ли, на земле или в аду. Поэтому давайте не делать ошибки, думая о Боге как о некотором великом могуществе, которое, если мы сможем достичь Его, способно спасти нас от губительного влияния или человека. Давайте не делать этой общей ошибки, думая, что практика присутствия Бога — это просто лишь другое средство использования Бога или другой метод молитвы, чтобы привлечь Божественное влияние в свою собственную жизнь для преодоления зла, греха или болезни. Целью является привнесение в индивидуальное сознание постижения того, что Бог един, Бог — это бесконечное индивидуальное бытие, Бог — это всеприсутствие и всемогущество. Всеобщая вера в существование двух сил — добра и зла — будет продолжать действовать в нашей жизни до тех пор, пока мы индивидуально (запомните это: вы и я индивидуально) не отвергнем веру в эти две силы.
В наш век защитной мыслью является постижение Божественной всеобъемлемости, именно это осознавание и показывает невозможность существования в мире или в индивидуальной жизни любого источника зла. Наша работа по защите или наша молитва о защите — это понимание того, что нигде и никогда не существовало, не существует и не будет существовать чего-то, что бы могло иметь губительную природу. Путем изучения истины и медитации мы, в конце концов, придем в соприкосновение с Божественностью внутри себя. И в результате этого мы обретем божественную уверенность: «Я всегда с тобой», — постоянную уверенность в этом едином Присутствии, едином Могуществе, едином Бытии, единой Жизни, едином Законе — где не существует никаких злых или разрушительных сил. Именно в осознавании единства мы и найдем свой покой.
Ищущие истину должны размышлять о понятии «защиты» ежедневно, в течение месяца или двух, никому об этом не рассказывая. Они не должны обсуждать это, говорить об этом: это надо хранить в тайне до тех пор, пока не придет постижение [ощущение] того, что Бог — един. Тайна идеи «защиты» находится не в том, чтобы мы искали Бога, который спасет нас от некоторой опасности, — но в понимании того, что безопасность, охрана и покой зависят от нашего осознавания и напоминания самим себе истины о Боге как о едином.
Мир ищет покоя, защиты и безопасности вне собственного бытия, тогда как ни покой, ни защита, ни безопасность никогда не смогут быть найдены нигде, кроме как в индивидуальном осознании того, что Бог — един, что Бог — единственно существующее бытие, присутствие и сила. Мы не можем рассказать миру об этом покое, об этой защите или безопасности. Но мы можем найти это для самих себя и, тем самым, позволить миру увидеть через нашу жизнь, что мы нашли путь более высокий, чем суетная вера в какие-то силы добра, которые чудесным образом спасают нас от сил зла. Мы не можем рассказать миру о том, что не существует опасности из внешних источников, влияний или сил. Но наше постижение этой истины может принести гармонию и завершенность в свою собственную жизнь, и это будет так очевидно, что другие, один за одним, будут приходить к поиску того, что мы уже нашли.
Из учений о существовании двух сил происходят такие философские течения, которые являются причиной того, что люди не могут прийти к согласию друг с другом. И не существует способа как-то примирить эти разногласия, потому что люди, которые верят в существование двух сил, работают на основе ошибочных предпосылок — существования добра и зла. Добро и зло всегда борются друг с другом. И еще как! Но что происходит, когда человек отказывается верить в существование двух сил и покоится в сознании Христа? Именно тогда он начинает понимать слова Учителя, который сказал: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» [Иоан. 19:11].