Это — законы, и они не могут быть изменены. Все, что является постоянным, — поддерживается законом, а искажения и болезни мира — временны, они меняются и постоянства в них нет, поэтому и не существует такого закона, который поддерживает их. Ведь, если бы болезнь поддерживалась законом, этот закон болезни не мог бы быть нарушен: и никто не смог бы исцелиться или получить облегчение от болезни. Но болезнь не является постоянной, она вылечивается: иногда — физически, иногда — ментально, иногда — духовно.
Принять Бога как единого, означает принять, что существует только один-единственный закон, и этот закон — закон Бога, закон блага — постоянно действует и присутствует в нашей жизни. Нет такого закона, который связывает нас с каким-либо проявлением зла:
Истина, вездесущая в моем сознании, это закон для исчезновения любого несовершенства из моей жизни. Духовный закон управляет моим бытием, моим домом, телом и делами. Духовный закон управляет моим сознанием. Духовный закон проникает в меня, поддерживает меня и сохраняет.
Каждый день мы сталкиваемся с искушением подумать о смерти как о реально существующей. И не имеет значения, говорят ли нам о смерти друга, родственника или какого-то незнакомца в далекой стране. Каждый день мысль о смерти постоянно входит в наше сознание. Даже если она может не иметь к нам прямого отношения, мы должны сознательно вспоминать о Боге как о едином:
Бог является единой жизнью, вечной, бессмертной, бесконечной, не имеющей ни начала, ни конца. Существует только один Бог, следовательно, — существует только одна жизнь.
Многие из тех, кто изучает метафизику, больше не верят в силу личного дьявола, но они создали другую силу, отделяющую их от Бога, — суеверный страх неправильного мышления и веру в правильное мышление. Давайте отбросим такого рода идеи раз и навсегда. Человеческое мышление не является силой, человеческий ум не есть могущество. Разве не отверг Иисус такую мысль, когда спросил: «Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» [Мат. 6:27]. Пусть ум находится на соответствующем ему месте: ум — это средство[41] осознавания, а не способность к созиданию.
Созидающая способность находится глубоко в Душе. Своим умом мы осознаем более глубокую истину и законы Бога, но именно Душа, которая и есть Бог, — является созидающим принципом существования. Именно активность Души и является силой, и из нее проистекает мягкость, скромность, спокойствие, смирение — все то, как говорил Павел, что «душевный человек не принимает… потому что почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно[42]» [1Кор. 2:14]. «Душевный человек» — это рассуждающая способность. Вещи [дела] Бога воспринимаются Духом Бога, сознанием Бога, Душою, которая является более глубоким слоем сознания, чем ум. Мы используем человеческий ум как средство осознавания, но осознаем Душу как способность творить, как созидающее свойство.
Придавать значимость тому, что является внешним по отношению к сознанию, признавать в этом какую-либо власть — это идолопоклонство. Это означает принятие какой-то иной силы, иного могущества, отдельного от могущества Бога. Мы должны прийти к внутренней убежденности, что форма не обладает никакой властью, какой бы она не была. Форма может прийти и уйти, но Дух остается навсегда, обновляя и снова созидая. Будучи человеческими существами, воспитанными в материальном ощущении жизни, мы оказываемся в рабстве у формы, и тем самым совершаем идолопоклонство. Иными словами, мы склоняемся, поклоняемся или боимся какой-нибудь формы. Давайте же не будем любить, ненавидеть или бояться того, что существует во внешней сфере, потому что это не является силой, в этом нет никакого отдельного могущества. Как только мы увидим, что Бог — это единственная причина, мы перестанем бояться какой-либо другой причины. Как только мы поймем, что Бог — это единственная субстанция, мы не будем бояться какой-то высшей или низшей субстанции. Жизнь является активностью сознания, отражаемой телом, но жизнь — это не тело. Любовь, мир, здоровье, целостность и совершенство являются деятельностью сознания. В нем и находится вся сила.
Мы не должны держаться за определенные формы тела. Мы — не тело. Тело — это инструмент для нашего перемещения в настоящий момент. Это инструмент для нашей деятельности, но мы — не тело. Мы — не пальцы или руки, мы — не ноги и не сердце, мы — не мозг. Мы являемся духовной сущностью, и у нас есть тело, данное нам Богом, — тело, вечное на небесах. Вместо того чтобы держаться за эту форму тела, мы должны держаться за истину о своей собственной подлинности, — и тогда тело будет гармоничным.